邵银燕  毛炳聪

每逢祈愿丰收的时节，温岭石塘的渔民就会男扮女装，一番重彩化妆后，套上灯笼裤和斜襟衣、戴上手镯脚镯，有的吹唢呐，有的敲大鼓、扁鼓、铜钟、木鱼……一起合着浪声跳起来。

这就是温岭大奏鼓。300多年前，大奏鼓的原始旋律随福建移民扎根温岭箬山，在融合本土文化的过程中代代相传，衍变成今日的大奏鼓。这个流传在浙江温岭石塘渔区的传统舞蹈，享有“中国渔村第一舞”之美誉。2008年6月，温岭大奏鼓被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

温岭大奏鼓表演

古老狂欢

你看，一群“渔婆”正围绕鼓亭起舞：手持木鱼、扁鼓，随着锣鼓点子不停地扭腰、甩胯、摇头，边敲边跳，时而碎步轻移，时而腾挪跳跃，扭捏作态中不失诙谐风趣。

但细细打量时，才会惊讶地发现“渔婆”竟是一群渔家汉子。他们粗大的赤脚板上套着脚镯，浓重的白粉涂满被海风吹成古铜色的脸，脸颊还画了两个大红圈，眼神顾盼生辉，忘情地表演出渔家人的粗犷豪放。

这是一年一度的石塘元宵节，当地渔民上演的，是世代沿袭的“扛火镬”习俗。大街小巷处处灯火璀璨，由村民自发组织的“祈福庆丰收”游行正热闹进行中，扛火镬、扛台阁、舞龙、舞狮、鱼灯舞等各种精彩表演，吸引了成千上万的观众和游客。

据《温岭县志》描述，“四方步”“扭腰打胯”是大奏鼓动作的主要特征，表演时眼神还要配合手脚的动作，以产生风趣诙谐的效果。一般有7—9名演员，但演出阵容可多可少，多时几十人，最少仅六七人。

大奏鼓队形变化丰富多彩，常用的队形有一箭绕八、双箭翻浪、元宝阵、滚滚翻花等。据专家介绍，这种渔村传统舞蹈对研究我省的民间舞蹈和民间习俗以及人居迁徙、文化传播存在着重要价值。

渔乡遗风

“曙光首照地，东海好望角。”新千年，第一缕曙光照亮温岭石塘镇，古老的渔镇从此声名鹊起。

温岭石塘曾是东海一个“孤悬海中”的岛屿，古称“海山”。直到 1874年松门镇南闸至南塘头筑了海塘，才徒步可行，真正与内陆相通。长期的封闭环境以及朝向海洋的地理条件，为闽南文化的传入、融合和发展提供了有利条件。

17世纪中叶，石塘移民从福建迁入带来了大奏鼓，当地人叫“大典鼓”“哏噔敲”，也叫“车鼓亭”。大奏鼓继承了闽南戏曲、民间舞蹈中的音乐和道具等元素，后融入温岭“特地故事”表演元素，同时受到台州“流徒传”“挈木头”等本土文化的浸润，在石塘生根开花并结果。

20世纪初，大奏鼓迎来全盛时期，不仅参与了迎神赛会等固定活动，还作为丧葬音乐的形式盛行于箬村及周边地区。至50年代，大奏鼓逐渐被冷落，“文革”时已销声匿迹。

1979年初，在温岭市文化部门的组织下，箬山的一批老人，重新跳起了大典鼓。当时，钟永余、陈其盈、陈其胜等人参与挖掘整理，并改名“大奏鼓”上报，后被收入《中国民族民间舞蹈集成》，并被录入电视专题片《渔村小叙》，在中央电视台多次播放。古老的渔乡遗风，焕发出全新夺目的光彩。

大海礼赞

石塘人多半是渔民后代。旧时，每次出海都是一场生死未卜的历险。大海养育了渔民，也造就了渔民不羁的个性。男扮女装只是它的形，阳光、大海才是它的精气神。男女角色的反串、红白视觉的冲击、刚柔音舞的对比，表达的是渔民们世世代代与风浪搏击的自信、乐观和豪放。

近年来，在温岭市政府及相关部门的重视下，大奏鼓重新焕发了光彩：各种队伍齐上阵，老年队、女子队、青年队、少年队；各种基地共传承，有省级传承教学基地温岭市职技校，有市级传承基地里箬村、石塘中学、箬山小学。

每当新的一天开启，陈德福都会出现在里箬村大奏鼓传习所，为前来观光的游客们讲述着大奏鼓的前世今生；节假日期间，他会和里箬团队一起在大奏鼓广场跳起这“百年的鼓舞”。这位国家级代表性传承人在浙江传统舞蹈展演展评系列活动上被授予“特别贡献奖”。

“几百年来，如磐石经历了波涛的磨砺，坚强又鲜活，舞起来，那一股劲儿，随着波涛的节奏，在新一轮曙光照耀处，延续、传承……”石塘师生创作的诗《我骄傲，我是大奏鼓传承者》唱出了赓续接力的心声。箬山小学成功入选第三批全国中小学中华优秀传统文化传承学校，渔娃大奏鼓用更丰富的形式、更现代的元素演绎古老的鼓舞，让国遗绽放出新的力量和渴望。

去年，温岭大奏鼓入围第四届“一带一路”民族传统舞蹈线上展演，在各大平台进行线上展播。传统大奏鼓走上了新时代的舞台。