【本期文章导读】
六爻是先天卦还是后天卦
《周易》卦爻易理
六爻是先天卦还是后天卦
卦：是古代用来占卜的工具，它是象征自然现象和人事变化的一套符号。这是现代说法。《易经》中的卦即“”挂”也！代表体，为一切万物，万象之源。是宇宙间的现象挂在我们的眼前先天八卦与后天八卦在卦理上的区别与联系。以阳爻(―)、阴爻(--)相配合，每卦三爻，组成八卦，象征天地间八种基本事物及其阴阳刚柔诸性。并且“卦”这个字的本身就有八画，代表的就是卦的八变。
1. 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。朱程的八卦决一定要记下来先天八卦与后天八卦在卦理上的区别与联系。这样后面讲到六十四卦时才能读懂。
八卦歌诀
爻是组成卦的基本符号，《易经》八卦的两个符号，一个是"-"，另一个是"--"。在《易经》中并没有"阴阳"二字，数百年后的《易传》才把"-"叫阳爻，把"--"叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种看法什么是先天八卦什么是后天卦。有人认为，"爻"，姣也。一指日光，二指月光，三指交会(日月交会投射)。"爻"代表着阴阳气化，由于"爻"之动而有卦之变，故"爻"是气化的始祖。"-"性刚属阳，"--"性柔属阴什么是先天八卦什么是后天卦。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。
先天八卦，又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象所作六爻用的是先天八卦还是后天八卦。《周易·系辞传》说:"易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"这就是先天八卦及其次产生的过程。
乾坤相对，称为天地定位; 坎离相对，称为水火不相射; 震巽相对，称为雷风相薄; 艮兑相对，称为山泽通气八卦分为先天卦和后天卦。
2. [先天八卦数理]：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
乾为阳，阳气上浮故居上而在南; 坤属阴，阴气下沉故居下而在北;
东方为日出之地，外阳而内阴的离卦居之; 西方为日落之所，外阴内阳的坎卦居之;
东北属春季而雷起，故震居之; 西南属秋季而风厉，故巽居之;
西北多山，艮止为山; 东南泽萃，故兑为泽。乾坤正上下之位，坎离乃左右之门，日月之所出入。
3. 春夏秋冬昼夜寒暑之理皆可由先天八卦推之！
先天八卦注解
后天八卦就是文王八卦先天八卦与后天八卦在卦理上的区别与联系。后天八卦采用类比的思维方法“远取诸物，近取诸身”，真实地反映了自然界和人类社会的真实状况，蕴涵着丰富的人间哲理和自然界的客观规律。
从《周易后天卦是什么意思。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
后天八卦注解
4. 先天八卦为“体”（即原则、客观定律），后天八卦为“用”（即应用、实践、运用）；
先天八卦讲“天道”（“天道”不可违），后天八卦论“人道”（“人道”可变化）；
先天八卦讲“对待”（“对待”者“数”），后天八卦讲“流行”（“流行”者“气”）；
先天八卦主“静”，后天八卦主“动”； 先天八卦“合十”，后天八卦“合九”；
阳“顺”阴“逆”，八卦有顺逆阳阴之分；先天八卦主“时间”，后天八卦主“空间”；
5. 阴极阳生、阳极阴生，孤阴不生、独阳不长； 今天说的这些都是最基本的东西，有兴趣入门的朋友一定要 先把这些弄懂弄熟六爻用的是先天八卦还是后天八卦。后面才会一通百通。明天见！
卦，是，大象，爻，是，其中的，静止，或，动态变化的，生克运行，之，根据。
旁门易学，舍本逐末，与伏羲开天本意背离！乾坤二卦不同的拆分表示阴阳化生六气，六子卦代表六气交合化生五行万物，这是生化理论八卦分为先天卦和后天卦；五行物质运化回归的规律是运化理论，任何自然学科同理，生命亦然，后天八卦主要体现后天运化规律，运化是生化良性持续的条件！
卦有三爻，谓之三才！天，人，地！所以有三，而不是二，也不是四。
《周易》卦爻易理
六爻是周易预测工具之一。我们要学会使用一种工具，必须先弄懂这种工具形成的科学原理。否则基础不牢或者错误，必将导致建筑的整个大厦不能成立先天卦与后天卦在风水中的应用。
1、六爻包括起卦、八宫归纳以及安世应、纳干支、定六亲、配六神等一整套方法。这套特殊系统是六爻预测的理论基础乾卦的先天卦与后天卦是什么?。对这个基础认知不明确，我们就不可能很好的运用这套预测工具。
起卦原理论
由于大衍筮法的繁琐，起一卦需要四营十八变，而且没有动爻产生变卦，于是京房发明了以铜钱抛卦代替揲蓍的方法后天卦是什么意思。也就是说，京房是着重于变化说的。以揲蓍方式起卦，利用易经进行解卦的方法，是着重于矛盾说的。
京房长于灾变说，一个事件的发生会产生变化后的新结果。动必有变，必须寻求不同于揲蓍法无爻变的起卦方法，于是发明了六爻抛卦乾卦的先天卦与后天卦是什么?。这种测卦方式，能更具体的针对实际所需解决问题。
2、铜钱抛卦的合理性
一枚钱币分正反两面六爻用的是先天八卦还是后天八卦。假设正面为阴背面为阳，每抛一次可以得到一个阴或阳的爻，六摇成卦后没有动爻，没有爻变就没有卦变，这不符合抛卦法求变的目的。当然，这种卦能不能测？我认为能测，其实就是把繁琐的揲蓍法变成一枚钱币的抛卦，而解卦方法就不能采用六爻系统了，得采用易经系统。
两枚钱币会是什么情况？每抛一次，会出现正反（反正）、正正、反反三种情形。正正、反反两种情形可以确定阴动爻或阳动爻，而正反（反正）无法确定静爻的阴阳情形，无爻不成卦自然没有意义什么是先天八卦什么是后天卦。如果一定要较真，正反（反正）情形下，以先停止面确认阴阳属性未尝不可，但实际操作起来肯定不准确，意义不大。
三枚钱币最为科学。每抛一次，会出现一正二背为阴、二正一背为阳、三正为阴动、三背为阳动四种情形。阴阳动静分明，六摇成卦。
3、为什么规定正面为阴背面为阳，反过来行吗？孙子兵法“背阳击阴”中的阴指的就是正面。奇门遁甲强调主客说，以主为静，待客之动；老子说“静为燥君”；都以静为主为阳，动为客为阴。因为动必有变，静可待机。
灾变说，并非只有发生了灾难才会产生新事件。常言道“大难不死必有后福”，也有言“乐极生悲”，更有“锦上添花”和“屋漏偏逢连夜雨”的说法。总而言之，发生一个事件必会产生新的变化结果。所以才有无故不占、无事不占、不动不占的说法。
卦序论
六爻属于六画卦，成卦自下而上，卦变自下而上复返下。伏羲六十四卦也称先天卦，亦属六画卦，成卦自下而上，卦变自上而下。文王六十四卦，以八经卦相重而得，卦变按易经所述，分上篇三十卦下篇三十四卦。为何如此不同？
4、一直以来，学易者在卦序问题上着实不得要领，也弄不明白研究卦序到底有什么实际意义？如果不彻底解决“卦是如何产生的，又是如何演变的？”这个问题，对易学的研究就很难深入下去。这也是很多人对易经的预测功能持怀疑态度的原因之一。
六十四卦的生成次序只有一种，就是伏羲六十四卦，也称先天卦序。如下图：
伏羲六十四卦也称先天卦序
没有所谓的后天卦序，只有不同的卦变之法。按后天八卦旋而重之，或清代江永所著《河洛精蕴》中以京房纳甲八宫套入后天八卦方位的卦序，都不叫后天卦序。实际上没有后天卦序，只有不同的后天卦变之法。
5、我们先来看看先天卦序的卦变之法是怎么回事。如上图，八经卦的卦序是：乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8。继续往上生成六画卦，也就是六十四卦的卦序为：乾1夬2大有3大壮4小蓄5需6大蓄7泰8……遁49咸50旅51小过52渐53蹇54艮55谦56否57萃58晋59豫60观61比62剥63坤64。从乾到坤，卦序是1～64。
先天卦变自上而下
伏羲六十四卦的卦变是自上而下的，如上图。我们把六十四卦换成二进制，就能看清卦变的规律了。先天卦的卦序和卦变，模拟的是宇宙演变，所以称为宇宙模型。
文王六十四卦是按重卦旋转进行卦变的，譬如水雷《屯》旋转而得山水《蒙》，泽雷《随》旋转而得山风《蛊》，所以是一对一对地排列的。由此可知，卦变是有很多形式的。《连山》、《归藏》虽说失传了，必定是不同的两种卦变规律。文王六十四卦就是《周易》，是按照重卦旋转来进行卦变的。旋转就是颠覆，文王演卦系辞，就是为了颠覆商纣统治，而进行的沙盘演兵！所以，我认为《周易》是周文王解读的《易经》，我们现代人解读《易经》应该是人类社会行为模型的演绎。
6、六爻属于六画卦，成卦自下而上，卦变自下而上复返下。这涉及到六爻预测系统的归类八宫的问题，下篇我们继续讨论。
易经讲八卦相重：分内外亲疏、别上下地位；强调下层组织与上层领导之间的呼应关系；以持中的态度确立以寡约众的领导统治。通过解卦分析矛盾关系，从而为制定解决方针提供理论依据。
周易是大自然文化，是引导中国人民信仰大自然。周易的真正价值是文化！
以上详细为您解答了关于六爻是先天卦还是后天卦以及与之相关的一些内容。相信看完以上的内容，大家对于六爻是先天卦还是后天卦这个问题也有了一定的了解。如果大家还有什么不明白的地方，可以在下方评论区留言，我们会在第一时间为大家答疑解惑。