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天南江北（111）--贵阳东山

贵阳老城东侧，距离老东门也就1公里多，有一座山峰，称为东山，现在成为东山山体公园。南侧的台阶比较陡峭，可以仰望山上的楼。

山上原有一座东山寺，不过早已毁坏，现在重建的主要是一些景观设施。这附近已是贵阳的城区，从山上可以俯瞰下面的高楼大厦。

东山海拔约1200米，从山上俯瞰，距离公路路面也就三百米左右的高差，并不是很高，看来这附近的地面海拔应不到1000米。这里距离南明河边也就一两公里的距离，应是城区海拔比较低的地方。

东山的南侧比较陡峭，看似崖壁，适合欣赏城区景色。但北侧相对就会平缓一些，老的东山寺就在这一边，还有天王殿等一些宗教建筑，不过当时都没有开门。

从北侧下山，可以走到东山路。沿东山路向西走不远，有个东山公园，是市民的休闲场所。路对面则是扶风山，这里有扶风寺和尹道真祠、阳明祠。

尹珍，字道真，是东汉牂牁郡毋敛人。尹珍涉途千里到当时的都城洛阳求学，拜著名学者（即《说文解字》的作者）许慎为师，得到真传，成为著名的书法家。学成回乡后，尹珍在毋敛坝设馆收徒，足迹遍及周边地区，被后世认为是牂牁旧县的先师。明代贵州建省后在各地建孔庙，设尹公专祠，而这座祠是清代在王阳明祠配建的。而尹珍的务本堂原址，据考证在贵州正定县新洲镇，这里是尹珍居家、讲学、墓葬之地。

扶风山的王阳明祠为国级保护单位。王守仁，本名云，字伯安，号阳明，是明代余姚人，其家世显赫，父亲为成化年间状元，官至南京吏部尚书。 王阳明二十八岁考中进士，正德年间因上疏援救遭逮捕的戴铣等二十多位大臣而触怒宦官刘瑾，被杖四十并贬为贵州龙场驿丞。在贵州三年期间，王阳明对儒学有了新的领悟，被称为“龙场悟道”，也就是后人推崇的“知行合一”。不同于程朱理学的“知先行后”，“知行合一”是知中有行、行中有知，二者互为表里不可分离，知必然要表现为行，不行则不能算真知。后世为纪念王阳明而在此建祠。而阳明祠与据说是王阳明悟道的洞穴合并为一个文保单位，但阳明洞在40公里外的修文县，即古代的龙场驿。

龙场驿是明初水西九驿中的首驿，在现今的修文县，因此修文有一处阳明文化园，阳明洞就在修文。王阳明在贵州修文龙冈山建“何陋轩”讲学，当地民众又帮助建了“龙冈书院”，当时的贵州提学副使还邀请王阳明到贵阳“文明书院”讲学，其教学对当地文化产生了很大影响，并发展出“黔中王门”学派。 王阳明刚到龙场驿时，当时的水西土司安贵荣送来米、柴、炭、鸭、鹅及金帛鞍马，王阳明则推辞了金帛鞍马，只接受了日常生活用品。当时明朝在推进改土归流，引起水西土司的反感，安土司想要裁减水西九驿。王阳明写信给安贵荣阐明利害，使安土司打消了裁减的念头。后来当地土著叛乱，安土司装病置若罔闻，王阳明也曾写信劝慰其平乱。 谪戍期满后，王阳明回任庐陵县知县，宦官刘瑾倒台后升任南京刑部主事，后来回京就职。王阳明对军事很感兴趣，因此得到兵部尚书的赏识，被派往赣闽剿盗匪，最出名的则是平定宁王之乱，晚年还去广西平叛。作为一介书生，不是关在书斋只会背书，而是有务实做事的才干，在文人之中非常难得。