谁可以具体数说甘肃天水在中国历史上有什么地位？
1、是中华民族和中华文明最重要的发祥地。根据神话传说基因检测考古发现及语言学的研究，天水是中华民族（包括汉族和藏彝苗瑶等绝大多数少数民族）形成和发展的重要据点，是中华民族最重要的发祥地。
这里不但发现过38000年前旧石器时代的“武山人”，还发现了大量史前时代的遗址，其密度之高，全国罕见。天水同时也是中华文明最重要的发祥地。中华文化的精髓——阴阳八卦传说就诞生在天水。中华文明的源头之一——距今8000年前的大地湾文化在此延续了3000年。天水曾出土过中国最早的彩陶、绘画、雕塑、符号（文字的源头之一）、礼器、地图、纸张、毛笔、木尺、小说、音乐文献等实物，考古学和文献也证实，天水既是我国农业、畜牧业、建筑、纺织、养蜂等技术的发源地，也是我国古代文学和戏曲的发源地之一。
2、是我国神话传说最多的地方。天水是大家公认的羲皇故里，有两座规模宏大的伏羲庙，传说中的伏羲、女娲、炎帝、黄帝、神农等都诞生在天水，并有大量的文献和遗址加以证明；我国远古时代的第一部神话总集 ——《山海经》对天水有许多描述。除此之外，天水还有大量有关《西游记》和《三国演义》的传说和遗迹；至于其他民间传说，更是数不胜数，在此就不一一列举了。
3、是中华各民族的圣地。我国西南少数民族绝大多数都认同伏羲、女娲为其先祖，天水作为伏羲、女娲的故乡，自然也是汉族和这些少数民族共有的圣地。一代天骄成吉思汗死于天水，也很有可能葬于天水，天水汉族供奉的家神有许多是蒙古人。天水张家川是我国回族人口比例最高的地区，其境内的宣化岗是中国伊斯兰教哲合忍耶学派的圣地，同时天水还有两座建于元朝的回族清真寺，是我国最早的回族清真寺之一。满族的前身女真族也在天水留下了许多痕迹，如西关的“郡王府”和卦台山的伏羲庙等；至于藏族、维吾尔族等，他们与古代活跃在天水一带的胡戎羌狄等有密切的关系，对藏族历史有重大影响的许多事件都发生在天水，至今仙人崖和水帘洞还有喇嘛殿、喇嘛塔等。
4、对我国的历史进程和政治制度始终具有重大或决定性的影响。距今8000年前的大地湾文化对古代中原和西部地区的社会历史产生过极为重要的影响。中国历史上许多重要的王朝（如秦、唐等）都发迹于天水，对中国历史有重大影响的许多政策制度和事件，如秦朝的郡县制度和中央集权制度、汉朝的屯田制度、两晋南北朝的里长制度和民族融合政策、西北和西南的丝绸之路、宋朝的茶马互市、元朝的建立、辛亥革命时期的秦州起义、近代工商业的兴起、抗战时期的后方建设与文革时期三线企业的建设等都与天水有密切的关系。
5、天水文化是中华文化的一个缩影，从古到今一直长盛不衰。在天水这块大地上，曾诞生过无数的名人，无数的名人也曾旅居过天水，如李广、赵充国、赵壹、诸葛亮、庾信、玄奘、杜甫、李白、吴玠兄弟、宋婉、谭嗣同、邓宝珊等，他们留下的功业和诗文不但是天水地方文化的宝贵财富，也是整个中华文化非常重要的组成部分。另外，天水的民俗文化多姿多彩，堪称历代文化和民俗的博物馆，如与胡笳密切相关的的天水夹板，远古民族巫舞的余韵——武山旋鼓，元杂剧的活标本——武山秧歌，富有江南韵味的秦安腊花舞，雅俗共赏的秦安小曲，以及其它极富民族特色和地方特色的山歌小调、民间传说、民间工艺等。
6、是我国东南西北文化的交汇之地。从古到今，一直与我国的核心地区有一种神秘的联系。天水虽然偏居西北内陆，但在很久以前，这里就是原始人南下北上、东进西出的重要据点；进入文明社会后，起源于东方的秦人来到天水，
他们在大量吸纳中原文化的基础上，又融合了西戎文化、巴蜀文化、楚文化，最终统一了中国，此后，天水一直处在西北丝绸之路和西南丝绸之路（后形成茶马古道）的交汇点上。抗战时期，天水成为东南沿海民族工商业的避难所；三线建设时期，又有一大批企业从东南沿海一带迁来。所以天水的传统建筑、语言风俗、地方饮食、民间歌舞、民间武术以及产业结构等都带有东西过渡南北交融的特点。
7、是我国宗教胜地之一。天水有以麦积山为代表的一大批佛教石窟和寺庙（其中水帘洞石窟还留有小乘佛教的遗迹），有道教最重要的流派——全真教在元朝修建的玉泉观，有我国最早的回族清真寺和伊斯兰教哲合忍耶学派的圣地——张家川宣化岗。除此之外，天水也是我国基督教最流行的地区。几大宗教在这里融洽相处，并行发展，形成奇特景观。
8、有大量的神山圣水。如成纪（伏羲、女娲、李广、李白和李唐王朝的故乡），古风台（伏羲诞生地）、女娲洞 （女娲诞生地）、葫芦河（我国西南少数民族传说人类诞生与葫芦有关）、卦台山和龙马洞（伏羲画八卦处）、女娲祠、补天石、凤凰山（即崦嵫山，为古代神话中的日落之处） 、轩辕谷（天水有两处轩辕谷，传说是黄帝诞生地）、朱圉山（《山海经》载为大禹治水过往之处）、齐寿山（即《山海经》所载潘冢山，古时为嘉陵江源头，附近有秦人祖陵）、伯阳（传说为老子归隐处）、高老庄和晒经寺等等，尤其值得一提的是，天水还有古代交龙寺遗址，涉及女娲造人、伏羲画卦、三教分立等大量中华民族的历史和神话。除此之外，天水还拥有一大批历史文化的圣地，如关山（即古代的昆仑，为古典诗词中常见的意象）、毛家坪和秦亭（秦人发源地）、街亭（诸葛亮失街亭处）、东柯草堂（杜甫生前建起的第一座草堂）、天水堂（天下赵氏祭祖圣地）等。
9、基本上在我国的地理中心，自然环境较好，古树名木繁多，城市清静恬淡，没有太多的商业味，符合圣城特点。天水处在长江流域和黄河流域的交汇之处，同时处在我国南北分界线上，自然方面呈现出南北交融东西过渡的特点。市内古树名木繁多，有2500年的春秋柏，全国罕见的千年双玉兰，与杜甫同时代的子美树，按64卦种植的古柏等等，使整个城市更显得古老深邃。更重要的是，天水像世界各地的圣城一样，只有45万人（瓦拉纳西70万人，耶路撒冷47万人，麦加37万人），城市规模不大，工业以电子电器、机械、纺织以及手工业为主，污染很少；旅游业已得到开发，但人不是很多。整个城市清静恬淡，没有太多的商业味，所以非常符合圣城的特点。
10、周边地区有许多历史文化胜地。除了本身拥有大量的神山圣水、古巷民居、书院会馆、石窟寺庙、古道驿站外，天水周边地区也有许多历史文化名胜。如北面的秦长城遗址和道教源头崆峒山，东面的佛教圣地法门寺和我国七大古都之首——西安，西南的秦人祖陵和藏族圣地拉扑楞寺，西面的李家龙堂和渭水源头鸟鼠山，南面的蜀道和祁山等，这使得天水作为历史文化圣地的内涵变得更加丰满，其地位也变得更加巩固。
甘肃于元代至元18年(公元1281年)从陕西行中书省划出，正式立省(甘肃行中书省)，迄今有八百多年，省名由甘州与肃州的首字合成。甘肃代称“陇”，源自陇西郡。六盘山南段别名陇山，陇山以西古谓陇西或陇右。战国秦昭襄王于公元前280年始置陇西郡，治所在狄道(今甘肃临洮南)。从上古起，陇西或陇右泛指今甘肃地区，简曰陇，沿用2000多载。
古代甘肃重要的经济地位
“陇右熟，天下足。”这是《史记》中的西汉俗谚，可见当时甘肃乃全国粮食主产区。中国是由粟(小米)的栽培发展出粮食种植业的，包括甘肃在内的西北地区是粟的原产地，而且麦的原产地也是西北地区，4500年前已出现。
祁连山林木茂盛，野生动物多，焉支山水草丰美，上古就是极佳的猎场和牧场。汉武帝平定匈奴后在此置郡县，移内地之民充实边防，他们除从事农业外，也多依托畜牧业为生。
提及甘肃，人们往往联想到丝绸之路。这条始于公元前2世纪的横贯亚洲内陆的古商道，曾持续千余年不废，它使隔绝的东西方得以沟通，推动了中国与境外的经济文化交流。全长7000多公里的丝绸之路，起点为长安，穿越河西走廊，到敦煌后分为北南两道，北道出玉门关，南道出阳关。开启丝绸之路的历史背景，是汉王朝为抗击匈奴而通西域，以联络诸民族建立盟军。最终由于时局变化，这条战争之路成了和平之路。
古代甘肃的特产很早就流通到中原甚至江南。羌笛又称“陇笛”，因为东汉初羌人就移居陇西。鹦鹉又称“陇鸟”“陇客”，因为多产自陇西。洮河绿石制作的洮砚，唐代已享盛名，至宋，列为四大名砚之一。
丝绸之路因汉王朝通西域而形成，商贸是双向互动的。中国的丝绸及瓷器、漆器、铁器、铜镜、箜篌等经此通道而西传，特别是先进的生产技术和生产工具经此通道而西传，如凿井法、冶铁法及造纸术、印刷术，极大地促进了西域（广义）的发展(如欧洲文艺复兴就直接得益于造纸术和印刷术)。同时，西域(广义)的物产也经此通道东传至我国，如葡萄、苜蓿、石榴、蚕豆、芫荽、狮子、汗血马、香料、宝石、琵琶、桌子、椅子等等。举凡冠以“胡”字的东西都来自西域——胡桃、胡椒、胡萝卜、胡瓜(黄瓜)、胡琴、胡床(折叠凳)等等。特别是佛教、基督教、伊斯兰教也经此通道东传至我国，丰富了我国文明的形态。
古代甘肃重要的政治地位
古代甘肃无论外御边患，还是内击强敌，都具有关键性的战略地位。正由于此，汉武帝在公元前121年派霍去病击退盘踞河西的匈奴后，为了不使广大疆域空虚，便当机立断，将原匈奴昆邪王的辖境设置为酒泉郡，原匈奴休屠王辖境设置为武威郡，并大规模移民充实这一地区，进行开发和戍守。
汉之前的周、秦两朝，也把这里作为边防前线和主战场之一。战国时秦、赵、燕因抵抗不了匈奴，索性筑长城封锁边境，与之断绝往来，其中秦国的长城修建于陇西郡(郡治在今之甘肃临洮南）、北地郡（郡治在今之甘肃庆阳西南）等。在与北方游牧民族交界处筑长城以自保的方式，为其后诸多王朝所沿用，如汉长城、北魏长城、隋长城等。明代在甘肃的著名军事工程，除了长城，还有号称黄河第一桥的镇远桥，位于兰州城北通济门外。
甘肃在军事方面的区位优势，还可从唐代中叶两次事件得到证明，即安史之乱和吐蕃之乱。这两个例证可见河西、陇右的战略价值，拥有它还是丧失它，对于唐王朝的命运产生实质性的影响。
既然古代甘肃在经济实力、战略地位等各方面都非同一般，那么它也必然成为意欲称王称霸者的资本和目标，尤其在十六国时期，这里发生过多次政权更迭。十六国之前凉、后凉、西凉、北凉、西秦五国，均建都于今甘肃。
这些政权实际上是胡汉双轨制，既体现出中原封建王朝的某些制度特色，也保留了少数民族部落的某些制度特色。100多年间，“城头变幻大王旗”，包括甘肃在内的北方广大地区，民众陷于兵燹之灾，社会发展受阻，但并非完全停滞不前，各政权为了巩固统治，也采取措施刺激经济，舒缓民生，恢复秩序。
甘肃现在除汉族外，还生活着回、藏、东乡、裕固、撒拉、蒙古、哈萨克、满、维吾尔族等少数民族。古代甘肃就是多民族的聚居地，河西走廊联结西域，民族迁徙非常活跃，这里先后出现过匈奴、月氏、乌孙、鲜卑、吐谷浑、羯、氐、羌、回纥、吐蕃、党项等少数民族。
民族是人们在历史上形成的共同体。中华民族是多元一体的，不同民族之间通过交往建立密切联系甚至实现融合。先进者熏陶、引领后发者，后发者对于先进者既有因袭也有变革，彼此互补互利。
古代甘肃重要的文化地位
就传世文献而言，甘肃应首推文溯阁四库全书。据数据显示，文溯阁四库全书共有藏书3578种，36315册，是现存四阁中藏本最多最全的。
就出土文献而言，甘肃更有骄人的成果。20世纪我国考古学在出土文献方面有5大发现：殷墟甲骨、塞上简牍、敦煌文书、大库档案、少数民族古文字。这5大发现为历史研究提供了实证，并且开启了新的学术视野：殷墟甲骨——甲骨学，塞上简牍——简牍学，敦煌文书——敦煌学，大库档案——清史，少数民族古文字——民族学。5大发现中，3项与甘肃相关：塞上简牍和敦煌文书两大成果整体在甘肃，少数民族古文字这一成果部分在甘肃。
三大世界性的宗教都是经由丝绸之路东传至中国的。古代甘肃是丝绸之路在中国境内的主要行经地区，较早较多地受到其影响，在佛教文化方面尤为突出。
佛教约在公元1世纪两汉交替之际从西域进入中国。西汉末，汉哀帝元寿元年(公元前2年)大月氏王派使者到长安，向博士弟子景卢讲授浮屠经。古代甘肃的佛教文化盛况，也可以敦煌、天水、永靖、瓜州等地的石窟寺为证，它们都被纳入第一批全国重点文物保护单位的名录。
佛教经典的翻译是佛教传播的先决条件之一，这一工作从汉代起就展开了，大体到宋代基本完成，历时千余年。先后翻译出的汉文的佛教经典有1520部，5620卷（《大藏经》所存，不包括已译而后亡佚者）。汉译佛经的规模之大、持续之久，在世界上独一无二，这是中国对于人类文化的不朽贡献。
古代北方的民歌，题材与风格迥然异于南方，视野广阔，直抒胸臆。从流传不衰的乐府旧题《陇西行》《凉州词》《关山月》等，可以看到甘肃在漫长历史上难以磨灭的痕迹。
唐代是诗歌的黄金期，边塞诗是盛唐诗歌中很有特色的一类。王维、崔颢、岑参、高适、李白、李颀、王昌龄、王瀚、王之涣等诗人创作了大量优秀的边塞诗，笔力雄健，节奏跳荡，具有强烈的感染力。边塞诗中，从主题看，尤以写西北边塞的居多，甘肃的风物就是盛唐边塞诗经常咏及的对象。
1、天水是传说中人文初祖——伏羲及女祸的故乡。 以大地湾为代表的史前考古遗址，从另外一个角度证明了天水是中华文明的发祥地之一，距今约8000年。今有伏羲庙留存。
2、天水地理条件农牧皆宜，自古为华戎杂居地，其地西南临羌、北面边胡、西北通西域、东南临中原，是中原文化联系青藏、 西域和北方草原地带少数民族文化的窗口。天水地处陇山之西，是丝绸之路西出长安的第一重镇，又是西方文化东传的预热区，为多种文化交流融合提供了可能。麦积山石窟是我国四大石窟之一。
3、天水作为陇右门户，扼陕、甘、川三省交通要道，自古为战略要地，三国时期是魏蜀争峰的主战场。如诸葛亮六出祁山等。有街亭、姜维墓等古迹。
4、天水位于中国西北部的多民族杂居区，民风质朴、强悍，因而成为许多古代王朝的发源地，其中以秦朝在天水的时间最长。秦之先人于天水活动近400多年，立国 100多年，其起源和发展壮大均在天水一带。东迁之后天水仍是秦国重点经营的地区。秦武公十年（公元前668年），攻灭邽戎和冀戎，设邽县（今秦州区）和冀县（今甘谷县），是为中国历史上最早的两个县级行政设置。
河西走廊上的一个咽喉要道吧.
问： 谁可以具体数说甘肃天水在中国历史上有什么地位?
敖婕强18060164886：答：华裔始祖轩辕黄帝出生在甘肃天水清水县.秦人祖先秦非子.秦国缔造者秦公.秦文公出自甘肃礼县.唐朝李家出自甘肃天水陇西.宋朝赵氏也是出自天水郡.这些华夏族的始祖都是甘肃天水这快肥沃的分水宝地孕育出来的.所以天水一次在华夏发展中起到至关重要的一步.这是风水宝地.假设没有天水.中华文明都黯淡无光.也许...
问： 人们为什么把伏羲的出生比作占卜历史的开启?
敖婕强18060164886：答：大地湾遗址就在天水境内，天水就是伏羲的出生地。
问： 最美的心灵作文
敖婕强18060164886：答：眼前的它以不容置疑的事实说明了甘肃是中华远古文化的发祥地之一,也证明了甘肃先民在中华文明形成过程中曾作出过不朽的贡献。同时,在它这座白天黑夜风霜雨露从不关门的博物馆,陈列着一件文物:神秘、独特、博大的中华远古文化。此刻,就让我们用心去感受这原始的美吧! 五、美 美,有很多,可以是永远不会凋谢退色的...
问： 要10条左右短小的名言,还有5个成语故事,10条歇后语,5条文学常识_百度知 ...
敖婕强18060164886：答：隗嚣是天水成纪(今甘肃通渭东)人,青年时曾投在王莽国师刘歆 隗嚣的门下。更始政权建立的消息传人陇中,隗嚣的叔父隗崔起兵攻下天水郡治平襄,拥戴隗嚣为上将军。隗嚣听从军师方望的建议,出兵攻杀雍州牧陈庆和安定大尹(即郡太守)王向,又遣将略取陇西、武都、金城、武威、张掖、酒泉、敦煌等边郡。更始二年(24),...
问： 宋朝勤王兵是怎么回事儿
敖婕强18060164886：答：绍兴十一年,金熙宗追赠徽宗为天水郡王,改封钦宗为天水郡公。绍兴二十六年,钦宗也死在五国城,年五十七岁(钦宗卒年,《金史·海陵纪》记之甚确,但金方迟至绍兴三十一年才通报宋朝,《中国历史大辞典》据此系为卒年,显误)。 经历靖康之变的人,都不会忘记这场民族的灾难、祸乱和耻辱,也称其为靖康之难、靖康之祸...
问： 请问关于司马懿的故事 要真实的 三国演义只是小说 乱写司马懿_百度知 ...
敖婕强18060164886：答：三国志是真实历史.确实可信.罗贯中立场站在蜀国,,三国演义恶意将司马懿形象和曹操甚至整个魏国的形象丑化.喜欢蜀国的就不要说话了.那个谁,不要复制那种我也可以找的到的东西... 三国志是真实历史.确实可信.罗贯中立场站在蜀国,,三国演义恶意将司马懿形象和曹操甚至整个魏国的形象丑化.喜欢蜀国的就不要说话了.那个谁...
问： 三门峡和汉中哪个好?
敖婕强18060164886：答：所以，刘邦所建立的汉王朝得名可以用这样的一个逻辑框架表示：汉水→汉中→汉王国→汉王朝，是一个典型的“以水为名”的国号。而汉民族的称号也是跟汉朝、汉王、汉中密不可分的，因此汉中也被誉为“汉人老家”。汉中市地处中国地理位置的靠中部地区，大巴山和秦岭南北耸峙，两山间形成了面积7000平方公里...
问： 听来的故事,直接写故事300字左右
敖婕强18060164886：答：同年,诸葛亮使魏延、吴懿西入羌中,大破魏后将军费曜(瑶)、雍州刺史郭淮于阳溪(南安郡内,当在今甘肃省武山西南一带)。 5、建兴九年(231)二月,诸葛亮率大军攻祁山,始以木牛运。时曹真病重,司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于上邽(今甘肃省天水县)。司马懿追亮至卤城(今甘肃省天水市与甘谷之间),掘营...
