黄河文化一定会在振兴靖远乃至白银和甘肃的文艺事业，并在推动区域经济、社会事业全面发展中充当主力军的角色，发挥重要的不可替代的作用。

靖远黄河历史人文概况综述篇

靖远——丝路明珠

靖远——黄河娇子

靖远——黄河筏子客的故乡

靖远——西部黄河文化的摇篮

靖远——羊皮筏子上的一首歌

靖远——唱响黄河乐章

靖远——传承丝路文化火炬之光

靖远——黄河文化和丝路文化、红色文化神奇的交汇点

靖远——天下黄河第一人口大县

靖远——甘肃境内黄河流经距离最长的县份

靖远——黄河水车的家园

…………

——题 记

一、靖远人与黄河的关系

黄河是世界最负盛名的伟大河流之一，诞生过老子、孔子和《史记》等无数伟人、名著的河流，是中华文化的发源地。 而我们靖远人世世代代就生活在黄河边，自古以来，深受黄河水的惠滋，黄河不仅催生了黄河两岸的庄稼，给我们以衣食恩惠，而且，还直接塑造了我们靖远人的魂魄，我们靖远人的精神世界深受黄河的影响，靖远人有着浓重、鲜明的黄河性格……

靖远人与黄河的关系 自古以来，就是你中有我，我中有你的，密不可分的。离开了黄河来讨论靖远人的人文境况、生存状态都是毫无意义的。

黄河像一把利刃，把靖远大地从头到尾整整的劈作两半，一半是河南区域，一半是河北区域。 两块区域加上一条黄河，三者一道共同组成了完整的靖远。 所以，黄河是靖远密不可分的一部分。 黄河养育了世世代代的靖远人，鞠养之恩，靖远人莫能忘之。

祖祖辈辈的靖远人就这么在黄河边生活着，向世界诉说着他们与黄河你中有我、我中有你的难分彼此的依存关系。 他们生生死死的悲壮故事，以及轰轰烈烈的、荡气回肠的，甚至哀婉凄楚的爱情故事等等一切都与这条东方圣河相关！ 黄河的魂魄可以说深深地嵌入了靖远人的灵魂深处，黄河魂就有靖远人的魂，黄河精神就是靖远人的精神。

二、靖远是甘肃境内黄河流经里程最长的县份

按照现在的行政区划，黄河流经靖远大约154公里。按照民国时期靖远所辖范围来判断，黄河流经靖远几近220多公里，几乎占到黄河流经甘肃总长的近一半。黄河流经甘肃境内总长度约580公里。而且，黄河所流经的靖远区域内都是人口极其稠密的地区，两岸城镇、村落不断，人口众多。不像上游桑园峡、大峡、乌金峡和下游黑山峡人口稀缺，甚至几乎百里无人。就普通的民间民生而言，靖远地区的人们自古以来飞渡黄河，南北往来、互动尤其频繁。

三、天下黄河第一人口大县

谁是天下黄河第一人口大县（不包括市区）？

无论民国，还是新中国时期，黄河流经靖远的区域，都是人口极度稠密的地区，两岸炊烟袅袅，村落不断。羊皮筏子在黄河波涛里来回穿梭，方便着人们的婚丧嫁娶，及其它日常生活……考察靖远沿黄河以上的甘、青两省所有县份，我们发现，不可能再找出人口超越靖远人口这样密集的县份了。如果按照我的黄河文化的系列作品中，习惯以民国时期来断代计算的话，靖远更是稳坐天下黄河第一人口大县的宝座无疑。1949年解放初期，靖远的人口统计是，全县人口13万多。那个时期的黄河沿线青、甘、宁、绥四省的有些县份，人口稀少，往往不足一万吗。所以，靖远是整个黄河上游地区第一人口大县的命题是成立的。

即使现在，不包括沿线的市区来计算，靖远依然占据着第一。

所以，我在这里特意提出这样一个命题： 天下黄河第一人口大县的位子。 有兴趣的朋友们，可以为此进一步考证之。

四、靖远沿黄河自流灌区述略

靖远自古以农业、水利发达闻名于世，是甘肃重要的农业大县。 黄河流经县域十个乡镇，千百年来，黄河水滋育着靖远大地，

历史上，经过明清两朝的不断开发利用，有八条引黄灌溉渠道，由西向东流过靖远城乡大地。依次是复兴渠、靖丰渠、民生渠、恒丰渠、靖乐渠、永固渠、沣泰渠、发源渠，渠道总长180.9公里，境内黄河沿岸的河谷滩地因而陆续得到垦种，自流灌溉面积共计75163亩。八大自流灌溉渠道将黄河水从上游引出，经过主干和支干组成的灌溉渠系，流入两岸的大片田地，在老百姓的精耕细作下，粮食自给有余，群众生活富足，呈现出繁荣兴盛的景象。可以说，八大渠道是靖远农业的命脉，托起了一方富庶的土地。

1.复兴渠，原名中和渠 ， 位于平堡乡境内。 明万历四十七年（1619年）创修，民国三十四年（1945年）改为复兴渠。 自乌金峡下峡口引入黄河水，渠口海拔高度1416.17米，灌区南北宽2公里，东西长20公里，总灌溉面积10375亩。

2.靖丰渠，又名永兴渠， 创建于明万历四十七年（1619年），巩昌府监收厅吕恒监修。 位于靖远县北湾镇境内，自乌金峡口北岸开渠引水，总干渠长3.375公里，实际引水流量2.4立方米，整个灌区东西长18公里，南北宽2.4公里，总灌溉面积31900亩，其中自流灌溉1500亩。

3.民生渠，原名永固渠， 位于北湾镇中堡村境内，为黄河北岸河湾滩地自流灌溉区。 据《监督吕公开田碑记》记载推算，创建于明万历四十三年（1615年）。 灌区依崖傍河，属黄河河套人工放淤而成。 自寺儿湾开渠引水，渠道总长11.3公里，灌溉总面积2430亩，其中小提灌400亩，自流灌溉2030亩。

清光绪三十年（1904年）和中华民国三十五年（1946年），黄河水暴涨，民生渠两次被冲毁，大片农田遭淹没。1950年至1976年，先后改建延伸，渠口上移。其后又修建小提灌工程一处，建造抗旱泵房一座。

4.恒丰渠，位于黄河北岸糜滩乡独石村，属黄河一级阶地灌区。 创建于清朝初期，自中堡村河湾码头下方开渠引水，主干渠道长8公里，流量0.5立方米，灌溉总面积2990亩，其中自流灌溉2200亩。

5.靖乐渠，又名旧地渠、源盛渠、源顺渠，1948年更名为靖乐渠，是县境内里程最长的自流灌溉渠道，通过县城北城区，贯穿乌兰、东湾两镇。 明朝正统十四年（1449年）或万历四十八年（1620年）开建（据传说，无确凿记载）。 自乌兰镇路家嘴开渠引水，延伸至东湾镇滋泥水，干渠道长28公里，有支渠十条，提水灌溉二十八处，灌溉总面积59601亩，其中自流灌溉17489亩。

6.永固渠，明代正统年间创修，靖虏卫守备房贵带领民众在黑驴漩开凿石洞，引水灌田。 位于黄河北岸糜滩乡，与县城隔河相望，自黑驴漩嘴开渠引水，延至长尾滩，整个灌区东西长15公里，南北宽2.5公里，主干渠道分南干渠和北干渠，全长8公里，灌溉总面积15696亩，其中自流灌溉11164亩，为靖远水稻主要种植区之一。

7.沣泰渠，位于三滩乡，明朝万历四十年（1612年），吕恒奉命监督粮饷来到靖远所倡建。 由沣泰旧渠与中原渠（又名边渠）于1952年合并而成。 主干渠全长12.12公里，灌溉总面积19180亩，其中提灌3540亩，自流灌溉15640亩，为靖远蔬菜、水稻主产区之一。

8.发源渠，原名永裕渠、仁义渠，位于靖远县境北部的双龙乡，创建于清代乾隆四十三年（1778年），二十世纪五十年代改为发源渠。 主干渠总长22公里，灌区东西长12公里，南北宽2公里，灌溉总面积达到10900亩，其中自流灌溉5300亩，以水稻种植为主。

靖远境内黄河沿岸八大自流灌溉渠道，自创修开凿到配套完善，经历了漫长的发展过程，可谓艰难曲折，历史悠久，它不啻是黄河上游农田水利事业演变推进的历史标志，更是靖远人民勤劳智慧和劳动创造的时代象征。

进入解放后，由于科学技术的发展，生产力水平的提高，沿黄河电力提灌工程如雨后春笋一般涌现，灌溉面积的扩大，粮食生产的丰收，极大地改变了靖远周边地区的人们生活水平。 这一切使得人民的物质、文化生活水平都有了空前的提升、质的变化。 黄河赐予我们的福祉真是不甚枚数。

靖远境内著名的黄河提灌工程有： 刘川工程，三场塬工程，兴电工程，景电工程，等等。 至于规模小的提灌工程，更是数不甚数。 暂且搁置不提。 （注： 本篇文字由杜树泽先生《沿黄八大自流灌溉水渠介绍》一文整理而成。 ）

五、西部黄河文化的摇篮

由于黄河亿万斯年流经靖远的缘故，人与自然（黄河）的关系，成为靖远人文现象的一大基本特征，成为靖远人讴歌、倾诉，表达精神世界的主题。 于此，形成了一种独具特色的西部黄河文化现象。 靖远黄河文化的底蕴非常厚重，靖远地域特色的黄河文化也成为一大品牌。 黄河文化构成了靖远地方文化的底色，靖远地方的一切文化活动、现象和作品，几乎都可以涵盖到黄河文化这一大的范围中去。

黄河文化创作的对象、素材可以说非常的丰富，黄河女人（或女神）、黄河筏子客、黄河汉子、黄河水贼、黄河传说、黄河故事、黄河风情、黄河民俗、黄河物产、黄河歌谣、黄河鱼精、黄河水怪、黄河边的一草一木、凡人俗事……等等，都是我们所讴歌、叙述的对象，这一切，构成了靖远地域特色黄河文化的主基调和基本元素，由此可见靖远地域特色的黄河文化，或者说西部黄河文化实力雄壮，可塑性极强，可以多视角、多角度、多元化、多种方式去表现。比如：诗作（无论古体诗作或现代诗作）、小说、散文、影视大片、歌曲、微电影、诗文朗诵与音乐合成、小品、花儿、灯谜、戏剧、话剧……等等，靖远地域特色的黄河文化，可谓魅力无穷，丰富多彩，这些鲜明的人物形象和文化元素，若是登上高层次的平台，有雄厚实力的投资商，以及大牌、资深的导演、编剧、明星加盟，运用影视、网络等新型综合媒体手段强力推向世界，向世界倾诉、讲述靖远故事、黄河故事，必然引起轰动效应。

显然，黄河文化一定会在振兴靖远乃至白银和甘肃的文艺事业，并在推动区域经济、社会事业全面发展中充当主力军的角色，发挥重要的不可替代的作用。

由我所著的有着鲜明靖远地域特色的，反映靖远黄河人生的三部小说，长篇小说《黄河远上》、中篇小说《西部国风》、《虎豹口》，在这里有着代表意义。 我们期望能够早日借助影视、网络等现代媒体手段，早日推向全国，以及更广阔的空间，为黄河旅游文化产业的生成、壮大做贡献。

六、靖远 三色文化的神秘交汇之城

我们在整理、挖掘靖远地域特色黄河文化的同时，蓦然惊奇地发现，靖远是三色文化的神奇交汇点！

这一点，在全国具有唯一性质。 除此，再很难找到如此神奇的三种文化的交汇于一个点的第二个城市。

三色，即黄、红、蓝三原色。 从色谱学和印染业的角度而言，黄、红、蓝——三原色可以混合出其它五彩缤纷的任何颜色……三原色，无疑是百色之源！

黄色，代表灿烂无二的黄河文化； 红色，代表气壮山河的红色文化； 蓝色，则代表着神秘浪漫的丝路文化！ 这三种文化的纵横交汇点，恰恰就在靖远县。 这一特点，放眼全国，从全国无数的大中小城市，或地区去反复比对，探讨，研究，发现，其具有唯一性质。

三色文化——靖远历史文化的又一张绚丽的名片！

三原色，是一切颜色的源头。 那么，三色文化，也就成为白银文艺百花园，千姿百态的一切文化形态和文艺形式的源头，或者说发源地。 就靖远、白银地区而言，所有的文化存在基本都可归属于这三种文化的基本形态中去。 三色文化是靖远、白银地方文化的基本组成部分，也是靖远、白银地方文化独具特色之处。

七、靖远和兰州构成西部黄河文化带的中心

我这里所讲的西部黄河文化，诚如著名的文学评论大师雷达先生为我的长篇小说《黄河远上》所定义的那样： 是以兰州、靖远为核心的西部黄河上游的文化。

从地域性而言，西部黄河文化涵盖的地区应该还包括青海的一部分县区、甘肃的甘南、临夏，以及宁夏、内蒙等黄河流经的广袤地区。 但是，就西部黄河文化的代表性和其突出意义而言，兰州、靖远被认定为西部黄河文化的核心区域，西部黄河文化的代言人，应该是确切的、没什么争议的。 黄河流经的这一地区里程约为两千公里，这一范围内的文化的中心显然非兰州莫属。 这里之所以把白银与兰州并列，并称其为西部黄河文化的核心、代言者，有以下几方面的理由：

一是兰州是西部地区具有枢纽性和战略性的重要城市，也是丝路明珠，丝路文化和黄河文化在此交汇，相互辉映，璀璨夺目。 其西部黄河文化中心的地位，非其莫属。 但黄河流经兰州的里程较短，约为百公里。 靖远与兰州唇齿相依，互为表里，而且，靖远在历史上曾与兰州是一个行政区属，黄河流经靖远的里程为220公里（按民国管辖区计算），几乎占了黄河流经甘肃总里程的近一半距离（黄河流经甘肃总里程约为580公里）。 所以，兰州、靖远二者合起来所占黄河流经甘肃的总流程就达到了百分之六十以上。 机械一点看待这个问题，要具有西部黄河文化的典型代表意义，所占据的黄河流程就不能太短，太短了，其说服力恐怕是要大打折扣的吧。

二是兰州、靖远城市群加起来，其人口数量非常庞大，达到近六百万（包括白银），这在整个黄河上游地区占据绝对优势。 没有一定人口数量，作为某种文化中心的地位，就值得商榷了。

三是民国时期，尤其值得大书一笔的是，兰州、靖远的黄河筏子客曾名扬天下，这一族群在当年的甘、宁、青、绥四省名头很响。 筏子客是西部黄河文化的灵魂所在，他们所演绎的故事惊险、悲壮、生动无比。 若是撇开羊皮筏子和黄河筏子客不谈，何来西部黄河文化？ 文化，说到底是人文情怀的终极体现，是人类精神活动高度艺术化的产物，那么，由此不难看出，离开了人和鲜活生动的人物故事、人的活动，就无所谓文化的存在了。

四是所谓西部黄河文化的大时代背景，也正是根植于民国时期。这一历史时期，靖远曾经产生了一系列轰轰烈烈的黄河英雄悲情故事，以及一系列哀楚凄婉的黄河爱情故事，这些文化元素在千里黄河上游一带具有独一无二的性质。所以，将靖远与兰州同列为西部黄河文化的代言人是恰如其分的。

纵观全国，莫言的中篇小说《红高粱》、陈忠实的长篇小说《白鹿原》、刘恒的中篇小说《伏羲伏羲》（张艺谋改编成国际获奖电影《菊豆》）、苏童的中篇小说《妻妾成群》（张艺谋改编成国际获奖电影《大红灯笼高高挂》）等等在当代中国文坛引起轰动效应，并在当代中国文坛成为标志性、里程碑意义的这几部作品，其时代背景都是在民国，从文化意义上来说，民国真是一个十足奇妙的时代。 为什么这个大时代背景之下能产生如此巨著，值得我们深沉思考。 而本人的几部反映白银或甘肃地域风情的黄河文化小说，如长篇小说《黄河远上》，中篇小说《虎豹口》、《西部国风》，其历史大背景也恰恰是民国时期。

五是由于黄河水的滋养灌溉，靖远县在整个民国时期，以及后来的新中国时期都公认是甘肃省的文化大县、经济强县等等。 靖远一带的黄河人生故事，无疑是西部黄河文化的富矿区，值得深入挖掘之。

六是由于地形的高度相似性，文化内质的同一属性，靖远县在民国的历史上曾被称为“小兰州”。抗战初期，尕日本曾多次将靖远误当做兰州而狂轰滥炸。这一切都说明抛开行政区属的藩篱，靖远与兰州从文化形态和人文情怀上完全属于同一类型。日本飞机轰炸靖远、兰州也成了许多人进行文学创作的重要素材，比如甘肃省电影家协会副主席丁如玮先生拍摄的获奖电影《兰州大空战》等等。我本人的中篇小说《西部国风》一开头的一段文字描述，也是讲了这段历史史实的。

七是靖远地域内曾经产生了相当数量的反映黄河人生、黄河故事的文学作品，以及民间传说，等等。 说到黄河文化，必然会联系到一系列与黄河文化有关的文学作品，如黄河地域风情的小说、散文、随笔杂谈、诗作等等。 没有这一系列的文学作品来支撑，何来文化之谈。

还有，靖远一带黄河流域，有着丰富的民间故事、传说……诸如洋人绕手，独石头、黑驴漩、鸽子鱼的传说，等等，桑园峡、大峡、乌金峡、红山峡、黑山峡等等，处处有“塞头”等险情，到处留有筏子客拿生命写就的故事。 这一系列的进行文学创作或影视拍摄的基本素材，是其它地方所不具备的。

上述，构成了靖远与兰州共同成为整个西部黄河文化带的中心地位的基本理由。

作者简介

武永宝，男，1963年12月出生，甘肃靖远人。1985年7月毕业于西北师范大学历史系，原白银市平川区文联主席，甘肃省白银市作家协会副主席。大学毕业后曾在新疆工作、生活5年，视新疆为自己的第二故乡，有着浓重的新疆情结。

代表作有中篇小说《虎豹口》、《西部国风》和长篇小说《黄河远上》，这三部作品被媒体称为西部黄河文化三部曲，创作取材主要以西部黄河文化内容为主。目前有百万字的长篇网络小说《独石记》在起点中文网推出。

作者简介

杜树泽，男， 现供职于靖远县县志编纂委员会办公室，主编有《靖远史话》《范振绪书画集》等公开出版物。

本文来源房中文化研究中心，版权归原作者所有