资源简介

(共31张PPT)
《芣苢》《插秧歌》
——回响在历史中的劳动之歌
fú yǐ
芣苢
《诗经·周南》
芣苢——车前草
1.《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了 初年至 （前11世纪至前6世纪）的诗歌，共 篇，反映了 至 约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在 称为《诗》，或取其整数称《 》。
时被尊为儒家经典，始称《 》，并沿用至今。
2.诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。
《风》是 ；
《雅》是 ，又分《小雅》和《大雅》；
《颂》是 ，又分为《周颂》《鲁颂》和商颂》。
3.诗的表现手法有 、 、
《诗经》
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。
《风》是周代各地的歌谣；
《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；
《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》《商颂》。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首（其中有六首笙诗有目无诗）。孔子编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。
汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而今只剩外传10卷。现今流传的诗经，是毛公所传的毛诗。
芣苢
《诗经·周南》
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
duō luō
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
jié xié
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
任务一：
自读《芣苢》，请描绘阅读后你眼前浮现出的画面（200字左右）
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
车前子呀，采呀采，一颗一颗拾起来。
车前子呀，采呀采，一把一把捋下来。
——余冠英
采呀采呀采芣苢，一片一片摘下来，
采呀采呀采芣苢，一把一把捋下来。
——骆玉明
具体描写采芣苢的动作
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
车前子呀，采呀采，手提着衣襟兜起来。
车前子呀，采呀采，掖起了衣襟兜回来。
——余冠英
采呀采呀采芣苢，提起衣襟兜起来，
采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回来。
——骆玉明
描绘满载而归的快乐情景
采
有
掇
捋
袺
襭
芣苢
《诗经·周南》
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
采采芣苢
采之
有之
掇之
捋之
袺之
襭之
重章叠句是《芣苢》中尤为重要的艺术手法，全篇共三章相叠，在不同的诗章里又叠用相同的诗句，“采采芣苢”四字的反复叠用，占据了全篇的半壁江山。此种巧妙的复沓结构，使诗歌围绕同一旋律反复咏唱，易于流传，节奏轻盈舒缓，不乏余音袅袅之效，尽显其音乐之美感。
手法
读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。
——方玉润《诗经原始》
终篇言乐，不出一乐字，读之自见意思。
——元·吴师道
这是一首集体劳动的赞歌，描写了人们集体采摘芣苢的过程，表达了劳动者喜悦的心情。开始是泛言采摘，最后是满载而归，欢乐之情也从这一过程表现出来。诗歌反复地描写劳动的过程，形象地表现了劳动成果的由少至多，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。
主题
那是一群农家女，在春日的暖阳里正在无忧无虑的笑着、叫着，兴高采烈、载歌载舞，在平原旷野上采着芣苢；那是春光中，大家脚踏晨露各自向杂草丛中的田埂上寻找芣苢，她们兴致勃勃地边走边唱： “采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。“
那是田野中春草的清香里她们穿梭往来，不停地寻找着，摘取着，热烈的劳动伴随着抒情的歌声使整个田野都充满着欢快的气氛： “采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。“
他们呼朋引伴、三五成群，开始他们是一叶一叶的掐取，接着是大把大把的捋取：“采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。”
她们越采越多，越采越快，渐渐地装满了衣襟，都快溢出来了“采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。”
她们越采越多，越采越欢快，越唱越开心。语言反复、篇章重叠，是她们对劳动的热爱。
画面再现
芣苢
——劳动的欢歌
唱出来的芣苢
插秧歌
宋 杨万里
杨万里（1127—1206），南宋诗人。字廷秀，学者称诚斋先生。吉州吉水（今江西省吉水县）人。绍兴（宋高宗年号，1131—1162）进士，曾任秘书监。
主张抗金。诗与陆游、范成大、尤袤齐名，称“中兴四大家”或“南宋四家”。
诗风，号为“诚斋体”，浅白通俗、清新活泼。
淳熙六年(1179)，杨万里由常州卸任返回故里吉州，途径衢州时看到农人插秧的场景，写下这首诗。
作者简介
插秧歌
宋·杨万里
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
dōu jiǎ
笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。
shì chú
秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。
拔秧——抛秧——接秧——插秧
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
任务：描绘画面 揣摩心理
阅读《插秧歌》，请你描绘阅读后你眼前浮现出的画面（200字左右）
咱靠天吃饭的人，一年里最重要的就是这几天。秋苗插稳当了，这一年的收成可就踏实了。这么一大片地呢，可得赶紧干，过两天天一热，长势最快的机会就错过了。幸亏我俩身子骨还硬朗，孩子们也算半个劳动力了，也不知道这小子插得牢不牢，一会得去再检查一下。哎，怎么下起雨了 下雨总比地干好，只是这一下雨，泥里边可就滑了，老大，老二，你们可千万站稳了，戴好斗笠，拽拽蓑衣，多少能遮挡点。吃饭 插完这块地再说吧!你快把饭放下，看看有没有小鹅和鸭雏来乱逛，刚插的秧苗可经不起折腾，别让他们给糟蹋了，这是一家人的口粮呢!
插秧歌
宋·杨万里
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：
秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。
动作——画面
插秧歌
宋·杨万里
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：
秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。
语言——心理
插秧歌
宋·杨万里
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：
秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。
比喻——氛围
插秧歌
——劳动的颂歌
这首诗展现的是一幅紧张繁忙的劳动图景，通过插秧劳作的场面描写，真实客观地表现出农人吃苦耐劳的美好品格，流露出诗人对劳动和劳动者的赞美。
主题
编者为什么要在这个单元安排两首古诗？
——古代劳动者的精神风貌
劳动本身的滋味
为什么是两首古诗？
——《芣苢》劳动的欢歌
——《插秧歌》劳动的颂歌
《芣苢》《插秧歌》这两首诗都是有关劳动的颂歌，但是他们在描绘劳动场景、歌颂劳动热情方面又不尽相同，试分析其差异，填写下表。
诗歌 表现手法 劳动场景 表达情感
《芣苢》
《插秧歌》
重章叠唱
直接描写，展现了劳动妇女快乐采摘芣苢的全过程
充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。
白描、比喻、反衬、对话
直接描写与间接描写相结合，展现了农忙时节插秧劳作的紧张与艰辛
形象地表达了劳动的紧张与辛苦，流露出诗人对劳动和劳动者的赞美。
劳动创造价值，
劳动改变世界
——让我们在劳动中实现自我，成就幸福人生

展开更多......

收起↑