甘肃的藏区有什么？
说到藏区，青海西藏自不必多说，川西与滇西北也已声名在外，然而，位于甘肃的甘南藏区却鲜有人知，甚至多数人认为甘肃只有戈壁沙漠。通过这篇文章，我们一起看看甘肃的藏区有什么。
文 | 吾丹
制图 | 吾丹
摄影 | 陌青 吾丹
甘肃的藏区在哪里
在甘肃省西南部，有一块插入四川与青海交界处的区域，如果仔细观察甘肃省行政区划地图，这里犹如一块飞地。因其地处甘肃南部，且位于青藏高原东部，故称甘南高原，在行政区划上，这里是甘肃省甘南藏族自治州，简称甘南。
3000米左右的平均海拔，致使甘南成为人类活动最丰富的藏区之一，宗教人文气息浓厚；黄河流经其西南部草原，开阔的地势与丰沛的水资源结合，形成水草丰茂的湿地草原；东部迭山层峦叠嶂，褶皱中隐藏着近几年才走入世人视野的藏人村寨。此三者结合，便形成今日之甘南。
太子山分隔甘南高原与黄土高原
太子山，藏语称“阿尼念卿”，主体位于甘肃省临夏回族自治州境内，东西长约100公里，海拔约在2200米至4600米之间。
甘南高原地处青藏高原东部边缘，继续向外扩展便是黄土高原，太子山将甘南高原与黄土高原分隔开来，形成一道地理分界线，同时也形成了游牧文明与农耕文明的分界线。在交通并不发达的古代，太子山中的垭口充当着中原文化与雪域文化的连接纽带，沟通经济与文化。
太子山南北两侧分别为甘南藏族自治州和临夏回族自治州，大夏河从高原而下，切开太子山，从而有了临夏这一地名。同时，大夏河的出现也为现代交通的建设提供了极大便利，沟通甘南与临夏的公路便沿着大夏河修筑而成。
作为青藏高原的邻居，临夏人最清楚高原上的人所需的生活物资及维持信仰所需的必需品。清末，临夏茶马互市繁盛，以回族为主体的背夫、脚户以及马帮，常年穿行在太子山中，往来于临夏回族自治州与甘南藏族自治州，进行茶叶、马匹、皮毛、盐巴等交易。
“一溜的个山，来者哟，依噢噢哟，两溜溜山三溜溜山啊，脚夫哥下了的个四川噢哟哟啊”，这是一首歌唱脚户的花儿。他们从临夏满载高原人民所需的生活物资，穿过太子山来到甘南，甚至继续南下前往川西，将他们的商品分销的藏区各地。归程中，他们将藏区的皮毛、马匹等带回农耕地区再次兜售。
2017年五一，当时的我正在甘肃省肃南裕固族自治县旅行，在祁连山区的牧民家里遇到一对临夏父子，他们正在挨家挨户的从牧民家中收购羊和毛皮。
今天，在临夏市八坊十三巷中的墙壁上，有不少描绘临夏地区的穆斯林与藏区牧民进行茶马交易的砖雕。
藏传佛教寺院
跨过太子山，便从黄土高原来到甘南高原。3000米左右的海拔，没有给甘南创造出巍峨的雪山，但是却创造出适宜高原人民生活的自然环境，从而致使这里人类活动丰富，宗教人文气息浓厚。
拉卜楞寺，藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一，坐落于甘南藏族自治州夏河县大夏河边，甘南地区的政教中心，保留有全国最好的藏传佛教教学体系。
1958年之前，拉卜楞寺藏书22.8万余部，佛殿塑像栉次鳞比。后因极左干扰，损失惨重，十年文革更是苦不堪言，佛殿被拆，改修电影院、食品厂、屠宰场等，塑像被砸碎改炼钢铁，图书被毁。2002年再次核对藏书时，典籍仅剩6.5万余部。
今天，浴火重生的拉卜楞寺仍旧保持着自己的地位，由该院研制的“洁白丸”、“九味沉香散”、“九味牛黄散”三种药剂，已列入国家医典。
酥油花，一种由酥油和糌粑制作的特殊形式的雕塑艺术，在藏传佛教各大寺院基本均能看到。
在原始信仰中，神需要用生命祭祀，故而有杀生祭神的崇拜方式。后经宗教改革，将糌粑和酥油捏成各种动物形象，从而代替动物进行祭祀，这便是酥油花的最初起源。随着酥油花艺术的发展，佛像、人物、山水、飞禽走兽、花卉树木等形象均被制作出来，使得酥油花一跃成为藏传佛教最重要的艺术之一。
每年冬天，酥油花大师们开始制作各种酥油花，同时展开酥油花大赛。夏季来临，那些惟妙惟肖的酥油花开始融化，最后回归物质本身。得益于现代制冷科技，多数精美的酥油花得以长期保存，从而在夏季奉献给游客观赏。
游走在拉卜楞寺中，偶尔能看到在寺院中游览的穆斯林。虽然穆斯林信仰一神教伊斯兰教，且禁止偶像崇拜，但这似乎并没有影响他们参观藏传佛教寺院。
寺院之内，不仅是僧人讲经求法研学之地，也是他们的日常生活之地。有些求学者可能从小便要在这里生活，直到学业完成，更有终身求学者。
郎木寺，不是寺院也不是小镇，而是一个地域的名称。地处甘肃四川交界，包括甘肃境内的郎木寺镇和四川境内的郎木寺村。
发源于郎木寺的白龙江在这里尚为一条宽度不足2米的小溪，溪北为甘肃赛赤寺，溪南为四川格尔底寺，中间还夹杂着一座清真寺。
就在拍摄这张照片的时候，旁边的两位藏族小姑娘呵斥道：“不准拍”。可能平时有太多的镜头直接对准他们，导致他们对于被拍极其反感，我收拾好相机便快速离开了。
清晨的郎木寺死一般寂静，如果一个人待在山坡上，如同被遗弃一般。等到天微亮，烟囱中升起炊烟，早起的人们开始在大街上走动，远远看到信徒们上山礼佛，郎木寺起死回生般充满生机，开始新的一天。
随着旅游业的发展，每年都有不少游客前来这里观光。但是相比其他热门旅游地区，这里依旧因为人少而保持着最初的幽深静谧。
湿地草原
前往甘南最南端的玛曲县，这里平均海拔3000米左右，除西北边缘有阿尼玛卿山余脉外，其他区域地形平坦，视野开阔。
黄河吸纳阿尼玛卿山南麓全部水源之后，来到甘南四川交界处，沿着平坦的草原继续东进，直到被松潘高原挡住去路，急转向西。就在这黄河大拐弯处，草原与丰沛的水资源相结合，形成丰茂的湿地草原。
丰富的湿地资源使得这里成为培育良马的绝佳之地，中国三大马种之一的河曲马便产自这里，今天，玛曲县依旧在培育河曲马。
春秋时期，甘南一带生活着戎狄部落，陇南、天水一带生活着早期秦人，两大势力长期杂处，摩擦不断。秦人备受戎狄部落尚武勇猛的性格影响，同时也获取了一定的河曲马资源，逐步发展骑兵。至战国中后期，秦人的骑兵已傲视群雄，唯一能与之争雄的赵国，其资本亦是与北方胡人杂处过程中所习得的骑兵技术。
褶皱深处
位于四川的岷山与位于甘南的迭山相遇，挤压形成甘南东南部的褶皱山区。这里沟壑纵横，海拔相对落差大，山坳中的村庄极难被外界发现。
扎尕那，迭山山脚下的一个村子，早期被一位植物学家发现，从而被外界熟知。因其地处迭山山坳中，四面被山体包围，如同石匣子一般，故而也被称为石头城。
扎尕村民几乎全为藏族，夏天，他们赶着牲畜上到迭山高处的夏季牧场，冬季来临，他们又回到山坳中的冬季牧场，如此往复循环，世代生活。
扎尕那的幽静需要在日落之后体会，在此之前，嘈杂的游客会破坏扎尕那的氛围。游客比较多的下午时光，不妨往山上走走，日落时分下山，这时便可以享受片刻幽静。
晚上，如果天气不错，抬头便能看到漫天繁星，温度允许的话，甚至可以找个山坡躺下来。
清晨起来，沿着村子里的小路漫步，看着一家家的炊烟冒出屋顶，田园气息十足。陶渊明一定会喜欢这里，但他不一定喜欢放牧。
山坳中往往湿气较重，早晨太阳微微一晒，水汽便会腾空而起，形成较低的云雾，笼罩在山间。云雾过重时，往往导致看不见任何山体。
扎尕那因其美妙而出名，舟曲则因其苦难而出名。
2010年8月7日22:00左右，舟曲县东北部山区突降特大暴雨，最终引发多条沟系特大山洪地质灾害，导致1557人遇难，208人失踪。
山洪从县城东北侧多条山沟中一泻而下，顷刻间，大半个县城被吞噬，位于县城中部的白龙江被拦截，形成白龙江堰塞湖。
九年之后的今天，白龙江依旧从舟曲缓缓流过，注入嘉陵江，最终汇入长江。
甘肃的藏区有什么
山区、湿地草原、藏传佛教寺院以及生活在这里的人共同塑造了这片海拔不高，但人文气息浓厚的甘南高原。
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