灵山傩戏“跳岭头”岭头节的灵魂，丰收与希望的傩舞

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千百年来，仰仗自然天赐，

人们学会了靠山吃山、靠水吃水，

造就了中国人与自然和谐相处的生活哲学。

在祈愿风调雨顺、庆祝五谷丰登的过程中，

一些习俗千古流传，

造就了一个个蜚声中外的非物质文化遗产。

傩舞

灵山跳岭头就是其中之一，

它源自中国古代一种驱鬼逐疫的祭祀仪式—傩。

每当农历八、九月间，荔乡人插完了晚稻，洗净身上的泥土，趁着难得一时的农闲，就开始忙着张罗“还年例”——这是民间对一年一度岭头节的戏称。家家户户采买鸡鸭鱼肉，亲朋好友互相走访聚会吃岭头。大家举起酒杯，一起畅谈丰收的愿景。怎能没有歌舞助兴？

古村傩戏-李戈摄

入夜，宁静的夜色中突然响起了震天的锣鼓声。在松明火把摇曳的火光中，一个个面目或狰狞或诡异的“神魔仙怪”，身着彩色衣裳，踏着锣声鼓点的节奏，挥动着刀枪剑戟，在村前的岭头上、庙坛前尽情狂舞，跳四帅、捉妖精、操兵仗、钻火圈、赶龙船……这就是灵山岭头节的灵魂——跳岭头。

跳岭头-朱香山摄

灵山跳岭头

灵山跳岭头是广西自治区级非物质文化遗产，也是国家级非物质文化遗产“钦州跳岭头”的重要组成部分。作为古代傩舞的遗存，灵山跳岭头保留了古代傩舞头戴面具、身着彩衣、手执武器起舞的艺术特征，又与“秋社”等广西地方民俗相结合，并加入了“宁谏议”“朱千岁”等地方名人作为傩祭主神，以高边锣、小马锣、象鼓（即蜂鼓)作为伴奏乐器，发展出了“跳三师”“跳师郎”“跳四帅”“跳忠相”“耍界”“跳下罡”等多个舞段，形成了自身独特的舞蹈风格。

《邓阳的传说》中的这段内容生动地概括了灵山跳岭头的艺术特色：

唱则不跳跳不唱，唱格调式声悠扬。

歌唱事由叫咏古，针砭世态炎与凉。

傩舞功夫多变幻，招式有柔又有刚。

三十六相 傩面具，美丑善恶形夸张。

个中故事和人物，细听唱格知端详。

配器只用锣和鼓，砂陶鼓桶蜂腰样。

马锣挂腰来点板，十二武锣大阵仗。

傩舞风采-王玉欣 摄

唱格是跳岭头的重要组成部分。

跳岭头中的舞蹈和歌唱大多是分开的，

每跳完一个舞段，

接着就唱那个舞段里的人物故事，

每唱一个人物故事叫一“格”，

一首唱格实际上是一篇叙事民歌。

灵山跳岭头中唱格的唱腔比较粗犷，

用当地方言演唱。

傩面具背后的故事

在灵山跳岭头中，最引人注目的就是艺人脸上千奇百怪的傩面具。 灵山傩面具素有“三十六相”之说，“相”，就是面具。

灵山傩面具分为文官、武将、娘、丑、精五类，囊括众多鬼神、人物；面色则分为红、白、蓝、黑、赭浅红五种。不同角色的“相”有不同的造型；每一个“相”背后都有一段动人的传说，在跳岭头的唱格中被代代传唱。其中流传最广的，要数北帝和四帅的故事了。北帝被尊奉为灵山跳岭头的祖师，玉帝命他负责收服人间妖神。在他的麾下，最得力的干将是邓、赵、马、关四大元帅。在灵山跳岭头的唱格中，个性张扬的四大元帅、取义成仁的朱千岁、矢志报仇的五大雷神、闯关求道的三师、歪嘴斜眼的李养等人都各自有精彩的故事。做工精妙细致、形象丰满的灵山傩面具背后蕴藏着一个个鲜活的生命、一个个不朽的传奇，是难得的艺术精品。

来源：灵山宣传、《荔乡灵山》、灵山县文化馆、灵山文旅