记录百年沧桑、诠释最美佛境之天龙山第八窟

八号窟夜景

山西，古称并州，自东周（前8-4世纪）以来古城晋阳便坐落于此。东魏太昌元年（532），大丞相高欢进据并州，辟为“别都”并在天龙山修建了避暑宫、开凿了两个石窟，之后北齐也在此建寺凿窟，隋、唐、五代继续修寺凿窟。

天龙山之名源于《易经》。据汉尚书左仆射兼中书侍郎平章事上柱国李恽撰的《天龙山千佛楼碑》云：“夫龙者，潜即勿用，飞即在天。”故名天龙山。 

天龙山佛教石窟寺庙群坐落于太原市西南36公里处的天龙山。石窟分布在横贯南向峭壁东西二峰，东峰名“仙宕山”，上有十二窟；西峰名“大佛山”，上有十三窟。此外，北山史家峪福慧寺东还有三窟，圣寿寺西南沟崖上复有两窟，全山总计三十窟。最重要的洞窟为一到二十一号窟。其中第一至八窟位于东区，第九至二十一窟位于西区。窟数虽不多，却包含了东魏、北齐、隋、唐、五代等4个半世纪的雕刻作品，反映了各个时代石窟艺术的特点及其从南北朝至隋唐五代的发展过程。

天龙山石窟雕塑技巧的成熟、饱满、洗练和细致体现了天龙山雕塑艺术不同于其他石窟艺术的独特风格，成为中国佛教造像的经典，被誉为“天龙山式样”，是中国历史上最精美的雕刻艺术之一，其中以唐代作品为最。为我们研究我国石窟艺术提供了珍贵资料，具有颇高的学术价值和艺术价值。

但现存遗迹损毁的严重程度全国罕见，除年长日久所致以及1922~1923年间的集中盗凿以外，风雨剥蚀等自然灾害仍在持续，使洞窟风化严重，即是前期做了整体加固保护，也无法控制自然灾害带来的影响。现今进入石窟的游览者已无从想象当年的盛况。加之有些洞窟也不易于游客参观。想要再现当时的盛貌，只能借助过去的老照片。再者、天龙山石窟历史资料相对单一，很少有人通过艺术的角度对其诠释。于此，为了更好的让人们了解认识天龙山造像艺术，历史变革，挖掘文物背后的价值，诠释天龙山石窟的造像艺术，历史和意义。特对天龙山石窟进行了拍摄整理，并希望能让人们从中享受一种视觉的美感以及感受中国古代灿烂的文化！此篇展示第八窟。

【 第八窟现状 】

八号窟全景

八号窟中心柱南面北壁造像

八号窟中心柱

八号窟彩绘飞天

八号窟西壁造像

八号窟北壁造像

八号窟东壁造像

八号窟中心柱北面南壁造像

八号窟中心柱东面西壁造像

八号窟中心柱西面东壁造像

【 第八窟新旧照片对比 】

八号窟中心柱南面北壁造像

八号窟中心柱西面东壁造像

八号窟西壁造像

八号窟北壁造像

八号窟北壁西侧造像

八号窟东壁南侧造像

八号窟外壁东侧造像

【 八号窟被盗造像 】

佛  隋代

佛  隋代

佛  隋代

佛  隋代

弟子阿难  隋代

菩萨  隋代

菩萨  隋代

菩萨  隋代

护法  隋代

护法  隋代

龛楣凤凰造像  隋代

弟子迦叶  隋代

弟子迦叶  隋代

护法  隋代

隋朝是中国历史上比较短暂的一个封建王朝，但它结束了南北朝长期的分裂局面，统一了中国，促进了社会发展。史载，开皇元年(581)，文帝封其次子杨广为晋王。于是，晋阳就成了他的封地。所以，在隋文帝复兴佛法之后，他就在天龙山也开凿了两个石窟，即第一窟和第八窟。

第八窟是天龙山年代最清楚的石窟，也是天龙山石窟中唯一有中心方柱的石窟。属天龙山第二大窟，窟壁和方柱四周都开龛造像，周壁龛内雕有立体坐佛，龛外雕有两位比丘和两位菩萨像，方柱四面各有一组三尊坐佛。这些佛菩萨比丘像，脸型长方，颈长体态浑圆。法衣紧贴身上，没有虚空飘逸之感，衣服简洁平浅，线条不够柔和，棱角也显突出，给人以拘谨、呆板之感，具有隋代造像的固有特征。天井也不同于其它洞窟形状，而是以方柱为中心造成三角形，上面再没有什么装饰。洞外三间式门廊保存基本完整，并有残迹表明入口处曾立有一左一右两位护法神塑像。左壁还雕有下带龟趺的碑形，上面刻有文字。曰：“有周统壹，天上道消。”……“□隋抚运，冠冕前□，绍隆正法，弘宣方等”云云。显然，前句是指周武灭法，后句是指文帝复兴佛法，末尾还署“岁次甲辰年”。当是完成于隋开皇四年(584)。这里的佛像、佛龛、窟口的形状，乃至左右的力士、狮子、外壁上人字柱组合成的屋檐、圆柱、碑等造型，虽然在细部上与北齐造像有所不同，但也大体相近，这就反映了它从北齐向唐代过渡的倾向。

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