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武宣为何要建大藤峡阳明公园
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位于武宣县城滨江路公园的阳明公园,是市民休闲重要场地,地理位置十分优越,交通便利,通达性好,受众性广。 但为什么叫大藤峡阳明公园呢。
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罗素勋 摄
王阳明与武宣渊源
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王守仁(1472~1529),中国明代哲学家、教育家、军事家、文学家。字伯安,浙江余姚人。因筑室会稽阳明洞,自号阳明子,世称阳明先生。50岁时升至南京兵部尚书。后退职回乡。晚年又总督两广军务,平八寨和断藤峡(大藤峡)农民武装,病死归途。遗著有《王文成公全书》。后人评价,五百年来,能把学问在事业上表现出来的,只有两人:一为明朝的王守仁,一则清朝的曾国藩。
王阳明最后一战为大藤峡之战,也是他一生巅峰之作。武宣境内至今尚存当年王阳明征战大藤峡的古迹,民国三十二年《武宣县志》记载:“北河区勒马埠有垒营二,宽长三十余丈,烟墩三个,相传系明王守仁征大藤峡所建。”
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民国三十二年《武宣县志》
民国三年(1914)《武宣县志》《破断藤峡》、《平八寨》二诗。
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民国三年(1914)《武宣县志》
为纪念王阳明征战大藤峡之功,武宣地方民众在大藤山山麓立庙用以供奉祭祀王阳明,民国三年(1914)《武宣县志》有载:“大藤山发脉由东乡里村背而来,延蔓五十余里,高六十余丈,明王守仁征平大藤峡,民载其德,因立庙此山麓以奉祀之。”
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民国三年(1914)《武宣县志》
始建于明宣德六年(1431 年)的武宣文庙中西庑至今仍供奉有王阳明的灵位。
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王阳明对后世的影响
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王阳明一生的活动,主要表现在两个方面:一是“破山中贼”;一是“破心中贼”。前者是指他镇压民间动乱、维护明朝廷统治秩序的事功;后者是指其建立心学理论体系的学术成就。他的主要学术活动是在南宋陆九渊开创的心学基础上,发展和奠定了中国心学的理论体系。王阳明的心学体系,对后世影响可谓深远。他用四句话概括了他的主要哲学思想,被后人称为“王门四句诀”,即:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这四句诀,可谓是“阳明学”的真谛。王阳明继承和发展了陆九渊的心学思想,在宋明理学中形成了陆王学术流派,在明中、后期的思想界曾经风靡一时,一度取代了程朱理学的地位,左右中国思想界长达百年之久。从明到清,及至民国,无数政治家、思想家和仁人志士,都将王阳明奉为心灵偶像,对阳明心学顶礼膜拜,并从中汲取了源源不绝的精神力量。王阳明不仅对中国近代历史进程产生了不小的影响,而且传至日本,形成日本的阳明学,在日本的历史尤其是日本近代历史进程中发挥过相当重要的作用。陆学以德为宗,学者“群然趋之”。“冲决网罗”的谭嗣同和“礼赞”阳明的郭沫若,他们进步的激烈思想都有心学影响的痕迹。
近年来,习近平总书记在多个场合或讲话中先后多次提到明代思想家王阳明,肯定阳明心学是中国传统文化的精华,也是增强中国人文化自信的切入点之一。
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武宣要建大藤峡阳明公园
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中国东方文化研究会阳明文化委员会会长、王阳明先生二十二世孙,王梅林曾亲临武宣寻找王阳明足迹,同时提出:近年来,王阳明文化(心学)逐渐成为显学,阳明文化的研究者、爱好者、推崇者越来越多,对王阳明先生生平事迹了解的人也越来越多,以至于在国内乃至世界很多地区王阳明文化形成了很大影响。很多人一提到王阳明在广西这一时期,立刻便会想到王阳明平定思田叛乱,平定八寨大藤峡匪患的事件一样,就会想到大藤峡。
研究过或读过王阳明书籍的人,都知道大藤峡,但很多人并不知道武宣县,所以通过知道大藤峡使人产生对大藤峡在哪里产生兴趣,产生探索之心,来了解武宣,关注武宣,探索武宣。如果以“大藤峡阳明文化园”来命名,使用以后,人们一旦看到或听到大藤峡阳明文化园,便会想到是在武宣,如果以大藤峡阳明文化主题公园为名,不仅仅是因武宣成就了大藤峡,而是以大藤峡阳明文化公园成就了武宣更大的名气,大藤峡阳明文化园会很快在全国各地传播开来,让更多的人和团体对大藤峡产生向往,带动各地阳明文化研究者、爱好者、推崇者奔武宣而来,引起社会关注,引起各地各个阶层(包括政府)的关注。很容易成为全国阳明文化新的的文旅线路,成为国内重要的阳明文化点,从而带动了武宣文旅产业的发展,繁荣提升旅游经济(游客来了,需要住宿、吃饭、消费、购买地方特产、了解当时风土人情甚至带孩子来旅游学习等等)。
随着大藤峡阳明文化公园的不断打造,会成为武宣县一个新的休闲、教育、文化新高地,具有教育教化意义,特别是对于青少年儿童的潜移默化教育意义重大,让人有一种心灵洗涤之感!从而全面提升武宣县文化软实力,本县人民将长期受益。
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梁以松 摄
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梁以松 摄
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通讯员:黄新迎
原标题:《武宣为何要建大藤峡阳明公园》
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