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永胜这一入选国家级非遗的项目 以实物承载着民族文化
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提到丽江市的永胜县,程海风光、三川荷叶等这些景色,大家都不陌生。除了自然风光,永胜县的民族民间文化也十分有特色。
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永胜珐琅:云南边屯文化土壤中的“舶来品”
今年6月,国务院批准文化和旅游部确定的第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录中,由丽江市永胜县申报的“银胎掐丝珐琅器制作技艺(永胜珐琅银器制作技艺)”入选。
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据介绍,永胜珐琅银器是用银胎掐丝技术和珐琅釉彩相结合,故称“银胎掐丝珐琅”。2009年,永胜珐琅银器制作技艺入选云南省第二批非物质文化遗产名录。2020年12月,永胜珐琅银器制作技艺入选"第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录推荐项目”名单。
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永胜珐琅是扎根于云南边屯文化土壤中的“舶来品”,是一种常用于妇女首饰和茶具、酒具等器物上的装饰方法,在南方地区俗称“烧青”。《新纂云南通志》载:“永北厅之珐琅银器,自来擅长,清代以前,妇女首饰以金银珠翠四者制成,翠者翠鸟之羽毛也。永北厅制珐琅杯碟,华艳夺目,与直省所出无异……”
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未来期许:让珐琅银器承载着民族文化“走出去”
在为永胜珐琅银器制作技艺入选一事欢呼的同时,珐琅器制作技艺工作者、传承人更多想到的是如何将这项技艺继续传承、继续发扬光大的话题。
“丽江网”曾到丽江云天工珐琅彩银器文化传播有限公司了解详情。负责人过鹏儒说:“我们对未来的期许是,希望珐琅银器能成为丽江一项完整的产业,助力丽江旅游的转型升级,也促进文旅融合。永胜珐琅银器历史悠久,我们平时谈到文化传播,大多数文化是从其他地方传入云南,而珐琅工艺是少有的从云南外传的文化。”
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在云天工的简介里,“丽江网”看到这样的介绍:据明代的《格古要录》卷七“大食窑”后增记载:大食窑器皿,出(原阙)。以铜作身,用药烧成。五花色者,与佛朗嵌相似。尝见香炉、花瓶、合儿、盏子之类,但可妇人闺阁之中用,非士大夫文房清玩也。又谓之鬼国窑。今云南人在京,多作酒盏,俗呼曰鬼国嵌......《云南民族民间工艺技术》和故宫博物院编辑出版的《故宫珐琅图典》"前言”部分也有表述《格古要论》关于“景泰蓝”的历史。由此证明,明代云南人在北京以铜胎烧制“大食窑器”多作酒杯等器皿,从而把珐琅工艺从云南传入到北京,也就是现在的景泰蓝。
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在云天工的工作室内,过鹏儒向“丽江网”展示出不少壶、杯、碗等工艺品。“我们在尊重传统的基础上大胆创新,器具的图案上增加了很多诸如东巴文化、纳西服饰、玉龙雪山、丽江古城、泸沽湖等的内容和题材,我认为,珐琅银器作为实物,经过创新也承载了很多抽象的、文化性的元素,可以说,一个茶杯里就装着一种文化,客观上可以认为是一种文化传播。历史上珐琅银器文化从云南传入北京,更多的是技艺的传播,现在加上这些民族文化的内容,也等于把我们丽江的特色民族文化传播到世界各地。”
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有珐琅银器技艺传承人和有关工作者表示,下一步,希望以永胜珐琅银器制作技艺入选国家级非遗名录为契机,加大这一特色文化的宣传,让市民和来丽游客提升对这一特色文化产品的认知度。同时在政府有关部门的帮助下进一步打开销路,让更多的特色产品“走出去”。另外,大力培养珐琅银器制作的传承人,既做好文化传承工作,也在一定程度上解决传承者们的就业、收入等问题。
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采写:李志文
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原标题:《永胜这一入选国家级非遗的项目 以实物承载着民族文化》
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