慈溪民间过年祭天祭祖祭车神，祈盼来年平安幸福！

“过年”是慈溪每户家庭最最隆重的节日，也是普遍弘扬中华传统习俗文化的顶峰期。

祭奠祖先、祈求太平自然是每户家庭在过年时必不可少的一个重要环节，尤其是家中有年长的家庭成员在一起时。这既是一种心愿的表达和心理慰籍，同时也是一种传承好家风的表现形式。

记得小时候过年时，奶奶总是不知从哪儿摸出一套高脚的 塑料碗碟，洗干净了装上食物一排排整齐地码好，如今这些物件已无处寻找了，便拿平常的碗盘替代了。

鸡是祭祀用品中，最不可缺的重头物品，“吃了鸡肉就大一岁”也是我们从小听到大的，每到过年恨不得多吃几块，能赶紧长大。

如今也把这个习俗如此地告诉自己的孩子：吃了这鸡肉，新年就会“吉”祥如意，长大了一岁，人会变得更聪明喽！

年糕意为“年年高”，吃了年糕，明年更比今年好，咱老百姓辛勤地劳动，可不就是盼着来年更胜今年么？

与此含意类似的还有两株笋，意喻咱老百姓的日子能“蒸蒸日上”！也有人在笋盘里洒上芝麻或用芝麻代替，取芝麻的生长特性一起意喻为“节节高”！

除了以上两样，“年年有余”（鱼）才是最最重要的哇，不然再“大吉大利”，再“年年高”，要是都吃光用光，存不下来岂不照样白搭？

所以必须得要有鱼，而且得大哇！有些人更是用活鱼 祭祀，祭祀完毕后选择放生。

主持“过年”仪式一般由家里的老人负责，新媳妇们是不懂的，不过年复一年地看多了，自然也就慢慢的会了，到时候就会接起这个班，一代代传承下去。

祭祀的仪式一般先是请菩萨，再是拜祖先，二者所用食物以及相应细节有很大的差距，慈溪东部和西部略有差别，以前供桌都是八仙桌，如今只得用大圆桌代替了。

请菩萨主要是请太平菩萨，桌缝打横，祈求苍天风调雨顺、五谷丰登、太太平平、顺风顺水的美好愿望。请菩萨分“素”和“荤”两种，“素”的可以不放鱼、肉、鸡“三牲”等。

拜祖宗则要将桌子移90度，让桌缝垂直对着大门，与先前请菩萨朝外拜不同的是，请祖宗要朝里拜。希望祖宗庇护后代子孙脚轻手健、好人相逢、恶人远避、幸福安康、财源广进、出入平安的良好祝福。

随着生活水平的提高，轿车已渐渐普及至寻常人家，近20年间，除了例行祭奠祖先、祈求太平传统习俗文化的同时，又多了一个“祭祀车神”的项目。

“祭车神”的目的在于人车平安，从积极的社会意义上说，民间利用过年这一传统节日所自发进行的“祭祀车神“活动，实质上是每个家庭对全体成员所进行的“文明行车、遵章守规”的自我教育和约束。

如今驾驶员的素质普遍已大有提高，人行道前礼让行人、正确使用灯光等现象已经屡见不鲜，就餐时的劝酒行为更不复存在，这些都令行车安全更有保障。其实说到底，“请车神”不过是一种仪式，真正的车神，还是住在自己的心里。

所有的祭祀都是基于美好的希望和祝福，祈盼着来年会有新的收获，身体健康、全家幸福、天天开心！是我们怎么也说不腻的！

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摄影：沈斌煊

文字：沈斌煊（部分文字由热心粉丝提供）

编辑：maomi

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