风物志丨明代韩藩铜鼎炉出自平凉韩王府的历史遗珍

在平凉市博物馆，珍藏着一尊明代造鼎形铜炉，此鼎为明代平凉第十一代韩王所铸。该鼎器形硕大，造型精美，是研究明代平凉韩王历史的珍贵文物资料。

鼎在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。这尊鼎形铜炉，显示平凉韩王地位的显赫、尊贵，也勾起一段末代韩王扑朔迷离的历史谜案。

一尊鼎形铜炉

明代自第二代韩王就藩平凉，统治平凉一带200余年，最终人去府空。朝代更替，星转月移，明代韩王府遗留的文物寥寥无几，幸好，有一件末代韩王铸造的鼎保留了下来。

明代韩王朱亶塉造鼎形铜炉

明代韩王朱亶塉造鼎形铜炉，又名韩藩铜鼎炉，被定为国家一级文物。铸造于崇祯三年（1630年），距离大明灭亡14年。它通高1.01米，口径0.49米。鼎形炉通体铜质，造型侈口斜沿，内折窄唇，束颈，溜肩，肩有“S”形对称交耳，鼓腹。高高的三足为兽首吐舌形，足跟呈钵形，颈上部、肩部均饰有凸弦纹。

这件皇家铜鼎炉不仅体形硕大，造型精美，炉上铭文更有价值。其铭文12行59字：“时大明崇祯三年岁次庚午季春，韩藩太妃国母董氏，韩王亶嵴妃慕容氏虔造。监造：内设官邵斌，内使张诚、梁文，散官王光裕。金火铸匠：杨应昌、杨应槐。”铭文中提到的董氏和慕容氏，史书中都有记载。

据史料记载，“韩藩太妃国母董氏”是平凉末代韩王朱亶嵴之父朱逵杞的夫人。董氏虽为女流，但颇有才干，朱逵杞于万历三十六年薨，董氏上疏朝廷，请敕谕抚孤，摄理国事。皇帝准许。后来朝廷又敕谕韩王府亲枝高淳王朱朗镕管理韩王府事，董氏和儿子朱亶塉管理家事。

韩王亶塉妃慕容氏，是静宁世族慕容安之女，嫁给末代韩王朱亶塉为妃。崇祯十六年，李自成定陕西，部将贺锦率马步军24万，由泾州西进，兵不血刃，占领平凉。第十一代韩王朱亶塉出奔庆阳，韩妃殉节，故名号载入《州志·烈女》。鼎形铜炉铭文显示慕容妃为献造者之一，就是这段史实的见证。

庞大的韩王府

这件鼎形铜炉是一件与佛教有关的文物，它的出现并非偶然，而是有其深刻的社会背景。事实上，自韩王就藩平凉以来，历代韩王都崇信佛教。

明永乐后，朝廷大削诸王军政之权，“封土而不赐土，列爵而不临民，食禄而不治事。”也就是说，只拥有虚名，没有实权，也不干正业。这些贵族除了繁衍后代，便热衷于参与社会文化活动，以彰显其地位。因此，韩王热衷于扶持佛教、道教的发展。

据《明宣宗实录》记载，第二代韩王刚到平凉就藩，王府还没兴建起来，就在岷州营建了光福寺。其后的几代韩王都笃信佛教，所以平凉府寺宇众多，庄浪大寺石窟、云崖寺石窟的开凿，崆峒山凌空塔、藏经阁、弥陀庵、十方院的修建，平凉东塔和天水仙人崖、崆峒山许多道教宫观的营建，都得到了韩王府的大力扶持。

明代韩王在平凉府城周围的佛教营建，首推“延恩寺塔”。延恩寺塔位于平凉城东宝塔梁上，当地人称为“宝塔”，这座“宝塔”见证过一段王府的爱情。

平凉延恩寺塔

第八代韩昭王与温妃感情甚笃，韩昭王朱旭櫏薨后，笃信佛教的“温太妃”怀念夫君，为了给他祈福，派人慎重选址，自嘉靖十四年（公元1535年）起建，至嘉靖二十五年（公元1546年）竣工，耗时十载建成延恩寺塔。一座宝塔寄托了温太妃无限的爱恋与怀念，也反映出韩王府的奢华与雄厚财力。

事实上，一座韩王府，就是半个平凉城。明代的平凉城内，多为王爷、将军府第。这些将军府住的并非行军打仗的将军，而是明朝王孙子弟袭封的爵位。在西北各藩中，岷王府、庆王府、肃王府的家族成员都不及韩王府人多。

据《平凉府志》记载，嘉靖时，平凉韩王府这一庞大的皇室家族，地位最高为亲王，其下兄弟子侄为郡王，旁支亲族为将军、中尉等，共有千百之众。亲王的女儿为县君，其丈夫为仪宾。韩王府光仪宾就有全俸仪宾394人，半俸仪宾163人。一个家族，500多女婿，着实让人咋舌。

这些人的俸禄岁支禄粮4071104石，银111396.36两，相当于19个平凉县的田赋收入。而韩王府、郡王府、将军以下各府的服务人员多达30000人，还不包括左右长史等高级官员和其他官吏，这些人都由国家供给。

这些寄生于大明帝国的皇家贵族，在平凉安享212年荣华富贵，最终在李自成起义军占领平凉后，王府数万人瞬间树倒猢狲散，大多数散居平凉民间繁衍生息。

末代韩王迷踪

崇祯十六年（公元1643年）李自成定陕西，农民军由泾州至平凉，第十一代韩王朱亶塉逃至庆阳被捉，韩王在平凉的统治至此结束。后来朱亶塉逃脱，而他的儿子被李自成起义军挟持西行。李自成欲招降吴三桂，将朱亶塉之子和崇祯太子朱慈照及太原府晋王、潞安府沈王、西安府秦王等及吴三桂之父吴襄押于阵前，欲招降吴三桂。吴三桂不降，朱亶塉之子等人被处决。而逃脱后的朱亶塉，下落则扑朔迷离。

有民间史料记载南明定武帝为甘肃平凉人氏，袭封韩王，被李自成部将拥立为帝，在位18年，1664年死，死因、葬处不明。

有史学家考证，崇祯十六年，贼陷平凉，韩王朱亶塉被俘后逃至鄂西山区。清顺治三年，南明隆武政权灭亡，他被刘体纯、袁宗弟、王光兴、谭文等农民军余部将领拥立，在川鄂山区建立政权，改元定武，领导反清斗争。不久张献忠余部郝摇旗、李自成余部李来亨等先后来会，号称“夔东十三家”。他们以巫、兴、房、竹一带为根据地，屯耕山区，自给衣食，训练队伍，联络南明永历政权，顽强抗击，多次击败清军的围剿，坚持斗争18年。直到清康熙三年（公元1664年），在清军数十万大兵的围剿下，终因势单力薄，川鄂山区沦陷，郝、刘、李等先后战死，南明定武皇帝朱亶塉殉国，是内地坚持最长久的反清政权。

史学家以安宗朱由崧、潞闵王朱常淓、绍宗朱聿键、朱以海、朱亨嘉、朱聿粤、昭宗朱由榔、朱亶塉、朱常清等在南方成立之诸政权为南明。

但一些史学家认为，在川鄂山区建立定武政权的是朱亶塉的叔祖朱璟溧，朱璟溧是第一代韩王朱松的九世孙，顺治五年山西反清运动风起云涌时，他被推举为“韩王”，作为复明运动的号召。山西兵败以后，朱璟溧逃到湖广的南明控制区。

还有一种说法，南明定武帝是朱本铉，与韩王系无关。韩王由朱元璋所赐的辈分排行用字为“冲范征偕旭，融谟朗璟逵，亶韶愉灏慥，令绪价蕃维”，韩王位下没有“本”字辈，所谓“韩王朱本铉”完全是空穴来风。

不管朱亶塉下落如何，王朝如何枯荣，珍藏在平凉博物馆的鼎形铜炉，将承载着平凉的这段历史，流传后世。

文丨黄建强返回搜狐，查看更多