【2019平凉·崆峒文化旅游节】崆峒文化，你了解多少？

崆峒文化

素有北国之雄,南国之秀的道家第一山--崆峒山,位于中国甘肃省东部平凉市崆峒区西11公里处,面积84平方公里,主峰海拔2123米,其间峰峦雄峙,悬岩峭壁耸立,林海浩瀚,烟笼雾锁,泾河、胭脂河交汇环抱,古迹、胜景遍于层峦叠翠之间。

历史上轩辕黄帝、周穆王、秦始皇、汉武帝都曾慕名而西至登临,自古为宇内名山圣地。古往今来,众多文人雅士题咏作画,盛赞崆峒山的佳篇妙笔,云集霞蔚,洋洋大观。雄秀的山水,悠久的历史孕育并创造出了丰富灿烂的崆峒文化,其中作为特有崆峒文化现象的“崆峒武术”,威峙西陲。

崆峒氏族

崆峒山名载《尔雅》,形入《山海西经》,古籍中有过“空同”、“空桐”“鸡头山”、“薄落山”、“牵屯山”等异名,名定“崆峒山”始于唐代。经发掘考古鉴定的崆峒山四处史前齐家文化遗址表明,在距今3600-4000年前(夏代),这里就有先民劳动、生息和繁衍,逐渐形成了崆峒氏族。他们经历了艰难曲折的征程,同野兽作过生死搏斗,学会了制造和使用武器,有过氏族部落之间野蛮和激烈的战争,使崆峒武术萌芽于崆峒山原始社会的生产劳动之中,在氏族部落战争中已初见端倪。

历史还作证,从周秦、西汉到唐宋,崆峒山地当西北要冲,“雄视三关、控制五原”,兵家必争,世为用武之地,迄今崆峒山一带仍留存有关寨城堡和古战场遗址多处。在古代漫长的岁月里,这里曾烽火连天,战事不断,在长期战争环境影响下,为了生存,崆峒先民们由不自觉到自觉地学习、吸收、掌握了那一时期内容朴素实用,招式简单的攻防格斗技击之法,经过战斗实践和经验总结,脱离了古代军旅武术,结合古代兵法演变,塑成了以个体为战的攻防格斗形式,同时吸收了崆峒山古代哲学思想家广成子的“抱神以静”、“阴阳有藏”观作为自己的理论基础,形成了古代崆峒武术。

崆峒武术

《尔雅》载:“空同之人武”;伟大诗人李白诗曰:“世传崆峒勇,气激金风壮英烈遗厥孙,百代神犹王。”大诗人杜甫诗曰:“防身一长剑,将欲倚崆峒。”李白、杜甫足迹遍布华夏名山大川,在他们脍炙人口的诗篇中,均留有如此动情颂扬崆峒武术的诗篇,这些历史的见证,无不表明崆峒山是中华武术早期的发祥地之一。崆峒武术源于崆峒山原始社会氏族部落战争中,崆峒氏族所掌握的攻防格斗之法和格斗技巧,为“居崆峒山石室之中”的广成子总结并注入“阴阳有藏”观为其合理内核而创,不断发展演变而形成的一大武术流派,它是古代崆峒山先民直接创造和继承的,是古代崆峒山先民智慧的结晶。

根据中国武术形成的条件理论,殷周前以广成子“至道论”和“雌雄剑”为代表的崆峒武术已形成并成为崆峒武术成熟的标志。可以说古代战争是崆峒武术萌芽的种子,广成子的“至道”学说和“雌雄剑”为其形成提供了营养和水份,崆峒山则是他生长壮大的沃土。因此,崆峒武术在历史上才能走出崆峒,流传于海内外,历经千年,经久不衰。所以说,崆峒山是崆峒武术的发源地,广成子是崆峒武术的创始人。

崆峒山武术在一千五百多年间，经过一代一代僧人、道士的传承、创新、广撷精采，熔于一炉，独树一帜，名扬天下，随着武术内涵的演变发展，崆峒山产生了许多杰出的武术历史人物，他们德艺双修，彪炳史册，历历可数：赤松子，神农时雨师，与广成子居崆峒山讲修炼之术，服水玉以教神农，能入火自烧。唐时人伍符，居崆峒山三年，每日止饮泉水三碗，伏气丹田，日行五百里。北宋僧人法淳，居崆峒山慧明院，1042年春，率其徒及僧众与西夏军激战崆峒山，保护人畜数万和御书院。仁宗皇帝赐号“志护大师”。

元代黄居士，弃官入崆峒山，得纯阳真人修道要诀，子饮月华，午餐日精，内功修炼不凡。明代道人王全真，成化年间居崆峒山问道宫，饮酒至石不醉，行走如飞，善医。清代旭谷道人居崆峒山太和宫四十年，诗曰：“文烹武炼常升进，放下摊头了太玄。”近代道人韩元觉，邱祖龙门派十九代弟子，崆峒山五龙宫主持，精通短打擒拿，善使黑虎出洞鞭和飞镖，尤以轻功见长。

还有很多武术人物，举不胜举。在历史上，崆峒山还吸引过不少中华武术历史名人：张三丰，武当武术的创始人，好道善剑，精研太极拳艺，明成化年游居峪山五年，访师求艺。尤其是近代以“好任侠、善击剑”自称的爱国志士谭嗣同为代表，包括少林寺著名僧人铁肩禅师、戳脚大师于伯谦、通备门大师马英图、陇上“棍王”罗文远等一批武林豪杰，他们登临崆峒山，遍游崆峒山的奇峰胜景，登高望远，吸收大自然的精神和力量，获得武德修为和精神上的升华，给崆峒山留下了宝贵的武术文化遗迹。

千百年来，崆峒山作为丝绸古道的必经之路，既有许多文韬武略之士登山观光，咏诗作文，也有身怀绝艺，遂弃红尘栖身于崆峒山宫观寺院中的武术家，他们丰富了崆峒山武术的内容，为崆峒武术的发展做出了历史的贡献。

来源：平凉日报

编辑：刘文涛返回搜狐，查看更多