关于文殊菩萨的来历你知道多少？他与观世音菩萨的地位谁高？
文殊的来历众说纷纭，莫衷一是，常见的有以下几种。
来历之一： 本为佛，因助释迦牟尼教化众生，暂时现菩萨身。《菩萨处胎经·文殊身变化品》云：“本为能仁（即释迦）师，今为佛弟子……我欲现佛身，二尊不并立，故我为菩萨”，为了佛门大业，文殊便屈尊释迦佛下了。
来历之二： 文殊之三世果位皆为佛。《道楞严三昧经》卷下、〈宝积经〉卷六十等谓文殊过去为龙种上佛，又叫大身佛、神仙佛；现在为欢喜藏摩尼宝积佛；未来为普见（现）佛。如此，同释迦一样，文殊也有所谓三世之说。
来历之三： 众佛之父母。《放钵经》云：“过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子，当来者亦是其威神力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者，佛道中父母也。”《文殊师利涅盘经》说：“文殊师利常为无量诸佛之母，常为无量诸佛之师。”
来历之四： 释迦牟尼的师祖。《传华经》说：“时有一菩萨名妙光……八子皆以妙光为师，妙光教化之，使次第成佛。其最后之佛，名燃灯。其妙光，即文殊也。”燃灯佛为过去佛，是释迦的师父，那么文殊则为释迦师祖了。
来历之五： 妙庄王的大女儿。《小乘经》说，妙庄王有三女一子，长女文殊，次普贤，再次观音，小儿子是地藏王。
来历之六： 释迦牟尼之大弟子。《文殊师利涅盘经》称，文殊有大慈心，生于舍卫国一个修行的婆婆罗门家庭，“其生之时，家内屋宅，化如莲花。从母右胁而生，身紫金色， 堕地能言，如天童子。有七宝盖，随覆其上。”十种祥端同时出现：天降甘露，地涌七珍，仓变金杰，庭生莲花，光明满室，鸡生凤子，马产祥麟，牛生白泽，猪诞 龙豚，交牙象现。文殊长大后遍访诸仙人，求出家法，九十五种外道的论议师都辩不过他，最终投奔释迦牟尼处学道，做了释迦弟子，修成菩萨。释迦佛涅盘后四百 五十年，他来到雪山，为五百仙人讲经，后回到舍卫国尼拘树下，结跏趺坐，入定坐化为琉璃像。“既灭度已，八大鬼王舁琉璃像，置金刚山顶，起塔供养。”小乘 佛教以舍利弗为智慧第一，大乘佛教则以文殊为智慧第一，并推为众菩萨之首。
来历之七： 吉祥金刚和般若金刚。吉祥金刚和般若金刚是密宗对文殊菩萨的称呼，深受藏蒙信徒尊崇。有关吉祥金刚和般若金刚的详细介绍，见《密宗菩萨·文殊》一节。
上面诸说以第七种说法最为流行，成为通常说法。尽管其中掺杂了许多神话成分，但从他的现生到去世，都有比较具体的现实内容，很像是被神化了的历史人物，虽然文殊并非历史人物。文殊的“菩萨之道”的崇高地位，也并未能永远保持。观世音信仰流行以后，观音便取而代之，成为世俗心目中的第一菩萨。当然，这是就观音成众中的崇高声望而言，在正统佛界中，还是文殊地位最高。
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