为什么潮汕人能保留完整的汉文化传承和早期中原汉人基因？
潮汕人（海外称潮州人）的起源是哪里？这个问题应该由潮汕人来回答，六甲番人是潮州人，以下将结合一些文献资料、族谱、门匾、对联及人文风俗等信息来探讨潮汕人来自哪里。
一、潮汕人的定义：
潮汕人是广东三大民系之一，狭义的潮汕人是指“潮州八邑”人，“潮州八邑”包括海阳（潮安）、揭阳、潮阳、澄海、普宁、惠来、饶平和丰顺，也就是现今的潮州、汕头、揭阳三个地级市及梅州的丰顺县，但广义的潮汕人还包括汕尾人和大埔人。
二、潮汕地区地方建制历史：
秦汉属南海郡揭阳县，东晋设立义安郡，郡治在海阳县(今潮州)，义安郡下辖海阳县、潮阳县、海宁县、绥安县、义招县5县，隋朝在原义安郡境立潮州，唐玄宗时全国改州为郡，因此易名为潮阳郡，宋朝潮州下辖海阳、潮阳、揭阳3县，元朝梅州隶入潮州路，明代潮州八邑含大埔，清雍正时潮州府的程乡县、平远县、镇平县3县另设立嘉应州，清乾隆时潮州府辖9个县，包括海阳、潮阳、揭阳、饶平、普宁、惠来、澄海、大埔、丰顺县，现今大埔和丰顺隶属梅州市，其余各县分属潮州、汕头和揭阳市。
三、潮汕人的体质特征及基因测定：
潮汕人的体貌特征普遍与北方汉人相似性大，相貌与百越民族差异较大，很多人的脚小趾甲分瓣现象。
经过三十多年的基因采集测定，结果显示父系Y-DNA单倍型类群O3（早期中原汉人主单倍群）>85%，母系mtDNA与河南太行山汉人高度重合。
四、潮汕人人文风俗：
潮汕人普遍的个性特质是传统团结、勤奋敢拼、崇文重商，在外地只要说一声我是潮州人就很快能得到同乡的支援，而人文风俗最显著的特点则是“拜老爷”和祭祖，拜老爷融合了释、道、儒三家文化，老爷就是神，不分释、道、儒，而祭祖则是每个潮汕人血脉里自带的信仰，每逢春节、清明等传统节日，分布全球各地的潮汕人就会回家乡祭祖。
五、潮汕地区居民变化：
潮汕地区最早的土著居民是古越人，1974年发现的饶平“浮滨文化”文化遗址距今约3400—2900年。秦末赵佗建立南越国，潮汕地区属于南越国管辖范围，汉武帝灭南越国时，大批南越人逃入江海，浮家泛宅，这就是今天疍族的祖先。
秦汉时期，第一批中原汉人开始南迁进入潮汕，但数量不多，一直到唐代，潮汕地区仍是蛮荒之地，韩愈刺潮后，潮州逐渐成为“海滨邹鲁”。
唐末开始，陆续有汉人“举室南迁”进入广义潮汕地区，主要移民潮有三次：
1、唐末五代时期开始从闽赣“举室南迁”。比如潮汕地区的黄姓就是这个时期移民而来的，黄峭山公“上马诗”就是例证。
2、宋末有大量军民随宋帝南逃，在闽粤交界地区和元军进行最后的抗争，最后失败时，部分军民就留在潮汕地区，另外一部分则继续逃至崖门等地。
3、元末明初是最后一次“举室南迁”移民潮，主要来自福建莆田、宁化、邵武、泉州、漳州等地。
“举室南迁”，就是整个家族集体向南方迁徙，这种迁徙方式通过家族集体力量保证了迁徙的安全和效率，而带来的变化既包括血脉和文化传承的完整性，也形成了今日潮汕人的聚居特点，潮汕地区至今很多乡村都是同一姓氏的乡村，很多祠堂都是同一姓氏的祠堂，很多乡村甚至以姓命名，比如李厝就是李姓的聚居地，沈厝就是沈姓的聚居地，这些地方是不允许外姓人居住的，这种聚居特点和客家人的围屋接近，但在中国其它地方却是很少见的。
六、潮汕人的来源：
前文提到潮汕人多数是从闽赣移民而来的，但是不管是福建的莆田还是闽赣交界的宁化，都和韶关曲江一样，只是移民中转地，潮汕人的远祖大多是来自河南、陕西、山西等地方，他们大多数是因逃避战乱和荒灾（主要是五胡乱华、安史之乱和靖康之乱）而南迁至福建、江西等地，最后才进入潮汕地区。
现今潮汕地区很多门匾都刻有“某某世家”或“某某世泽”，这其实就是说明其祖先来自哪里，比如“荥阳世家”，说明这户人家有可能姓郑，其祖先来自河南荥阳，而“颍川世泽”则可能姓陈，来自河南颍川。
而过年时，潮汕人有贴春联的风俗，有些人家的门联会含有先祖来自哪里的信息，比如蔡姓人家的“豫水源长支分苏浙家声远，钱江流远衍派闽粤世泽长”，曾姓的“支分东鲁，才衍南宗”。
从以上可知，潮汕人的祖先是来自中原地区及周边的汉人，大部分潮汕先祖举室南迁，从而保证了血脉和文化传承的完整性，这些在基因测定、体质特征和人文风俗都可以证明。
我是六甲番人，也是潮汕人，致力于中华传统文化的传播，琴棋书画诗酒茶，均有涉猎，希望大家关注。
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