民族文化之哈尼族音乐这件小事
民族文化之哈尼族音乐这件小事
在这个国家里，随便走在那个城市，那个地方，我们通常会看到这个民族头衔的店铺。也可以随意看见或者听见带有各种民族元素的音乐，但是，我们能看见有几首民族音乐是被大众认可的？
是呀，我们这样去分析的，很多民族的原音乐真的是得不到大众的认可，偶尔听来感觉有点特色，但是多听几遍，你再也找不到继续听下去的理由。因为它被传统限制于某个点，再者，是因为有关民族的文化知识，得不到发展。及时有人愿意认真的去学习这些东西，在还没学到皮毛之前就被饿死在街头了。是生命重要的还是那所谓的民族文化知识重要？放在个人面前的时候，其实，好好的活着比什么都重要。
我们今天就着重的来说说——红河哈尼族。
哈尼族在中国的大地上，主要就是集中在红河一带，以及思茅地区和西双版纳地区。哈尼族的每个地区和各个村的服装都有所不一。
哈尼族：这个民族的音乐很多很多，多到随便每一个哈尼族的人都会唱，各种山歌对唱多得不得了，但是现如今得不到传承和发展、进步。一个得不到进步的民族音乐，只能是慢慢在时光的长河里消散，直到无踪迹可寻。
哈尼族的因为，在红河县一带，有种被当地政府重视的“多声部”音乐，听着就是很民族化的音乐，实际上真的有那么好听吗？
真正的音乐角度上来讲，音乐各有特色，包括多声部音乐也有它的特点，但是它的特点在于他是这个民族的一点历史故事中一点插曲。但是这个少数民族的历史，放在其他民族的眼里，他就是一毛不值的东西，所以当地政府因为政绩的原因，在努力去推广和重视。而当政府在重视一个没有大众市场的产物的时候，花的是纳税人的人钱做无收益的是，当一个无收益的产物上投入更多的话，那么损失就更多。对民众的真正的收入就没有，而对于人民群众来说，真正的收益是才是过好生活的首要条件。一个生活都过不好的地方，首先要发展的应该是经济。所以，哈尼族的音乐在整个哈尼族的日子的都没有过好的时候，绝对不是重视的最佳时机。
现在我们继续回到音乐的本身，哈尼族的音乐，乐风和词风，千年来都是一成不变，这样不跟上时代的音乐，注定是要失败的。你随便在网上搜一首哈尼族歌曲听听，那首歌是跟时代跟得上的？在哈尼族的人群里，或许是接地气的，但是放在全国，他就是不伦不类的音乐，听不懂是其次，最重要的是，这个民族的音乐从来就没有找到市场在哪里？
是想和旅游结合吗？或许这个是可以的，但是红河哈尼族集中在红河县元阳县一级绿春县境内，其他县也有部分。但是这三个县，除了元阳哈尼梯田有点旅客外，其他的两个县，没有多少旅客，特别红河县作为哈尼音乐“多声部”的推广县，更没有旅客。红河县内也不得不承认，有着梯田的旅游资源，但是那又怎样？你能把梯田推出去了，但是红河县内有哪一处是硬件设施好的？住的、吃的、玩的、都没有，即使外面的旅客进来了，也只能走马观花帝去看看梯田走人，对整个红河旅游业生态没有任何的帮助。
而这个民族的音乐，更是跟真正的游客搭不上一个屁的关系。如果一个产业跟真正的消费者拉不上关系，那这个产业注定是要夭折的，特别是少数民族音乐，现在的社会最重要就是市场，没有市场的产物，别东拉西扯的谈它的文化，它的文化是建立在市场上的，有市场肯定有它的文化价值，一个没有市场的产物就别谈那虚无缥缈的文化的皮子，要不然，最后只有“扯蛋”两个字收场。
而作为音乐本身，就得和市场和听众的数量来评价它的好坏，不管是少数民族音乐还是流行音乐，都要得到广度的流行和传唱，以及能给人带来一定的精神抚慰，而如今的哈尼族音乐做不到抚慰他人精神的程度，所以，这个少数民族的音乐，到今天都是失败的。
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