灵石县资寿寺，地处灵石县苏溪村，当地人俗称苏溪寺。寺院坐北朝南，东临绵山，西傍汾河，楼阁高耸，殿宇林立。

资寿寺东望太岳，西近汾河，前临清溪，后靠岗地，因地处王家大院之侧，安于静升古镇之中，历来被人冠以“处于山明水秀之地，立于人杰地灵之乡”的美名。

根据灵石县现存碑文记载，资寿寺创建于唐代咸通十一年（870年），重修于宋，是一处以佛教为主、道教为铺的和合型寺庙。

该寺主殿和药师殿的壁画，为我国现存明代壁画之精品。壁画分别记述了有关佛主释迦牟尼的传说故事和儒释道三方神圣同台“献艺”等内容，体现着一种多元交融、博采兼收的和睦情怀。资寿寺三大士殿内的十八罗汉，尊尊体型优美，神情逼真，件件色彩清淡朴实，花纹自然得体，可谓是全寺现存彩塑之最。
资寿寺最美的，即是这里保存着我国古建筑中的“三绝”。

一是彩塑。资寿寺彩塑有上百尊，大小不等，姿态各异，表情丰富，形态逼真，衣着得体，动作协调，尊尊栩栩如生，个个惟妙惟肖。代表作为三大士殿的十八罗汉，为释教珍品，尊尊体型优美，神情逼真，色彩清淡朴实，花纹自然得体，可称之为全寺现存90余尊彩塑之最。他们有的合十沉思，有的溯跃静坐，有的怒目叱咤，有的谈笑风生……这些塑像，形态秀美，姿态娴雅、端庄，衣纹线条流畅，比较成功地塑造出人物动感，维妙维肖，棚韧如生。众罗汉丰富的内心世界，通过外部形态呼之欲出，让人置身其中，不由感慨经能工巧匠之手，泥土真有化腐朽为神奇的作用，他们突破了古代彩塑中干篇一律趋于雷同的模式，不愧为我国现存明代彩塑中的珍品。

1993年12月，18尊罗汉被犯罪分子盗割头像并贩卖走私出境，在上海投资的台湾震旦集团董事长陈永泰先生得知这一消息后，几经周折，先后从日本、台湾、东南亚等地寻觅购回。1996年秋，陈永泰向上海市台办表示，愿捐出重金收购的18尊罗汉头像，物归原主。此举一出，成为当时华人世界的头号新闻，两岸人民无不为之庆幸动容。

二是壁画。主殿和药师殿的壁画为我国现存明代壁画之精品，风格上既明显带有外来影响，又有浓郁的本土风格，有的工笔重彩，有的清淡娴熟，构图豪放，行笔流畅，凹凸感很强，给人以飘逸灵动之感。壁画画面分别记述了有关佛主释迦牟尼的传说故事，图中有青山绿水、人物花鸟等，壁画结构严谨，画面构图豪放，着色浑厚，工笔重彩，技法不俗，描金点翠，色彩斑斓，到如今看起来仍是线条流畅，精妙之处全都是贴金浮雕，更为殿宇增加了富丽堂皇之感。殿内的正头香主虽是释迦牟尼，壁画上却是儒释道三方神圣同台“献艺”，体现了一种多元交融、博采兼收的和睦心怀，虽历经沧桑，仍保存完好。

三是藻井。药师殿有精心设计制作的斗拱，一组组整齐有序、层层收缩地排列在藻井四周，饰以蟠龙、药用花草，相互映衬，结构奇巧，给人以赏心悦目，小品大气之感。其构制设计精巧，独树一帜。屋顶中部为两个饰有贴金浮雕蟠龙的长方形藻井，它们由大量小巧匀称的彩色斗拱组成，依八卦图样层层向上内托，进深一米左右，形成蟠龙八卦外封的立体造型，而数十块方格中亦绘有彩色药草花卉，这种巧夺天工的奇制结构，在我国北方的寺庙古刹群里，也是不多见的。古人的聪明才智，从工艺到绘画都令人叫绝，药师殿的藻井堪称古代木工的上乘之作。

此外，天王殿上由明人乔志旻、乔石兰等于嘉靖三年烧造的琉璃饰件也有一看。该器鸱吻造型为巨大的鱼龙变纹，龙首张口吞脊；吻尾之上盘踞一龙，龙首探出怒视前方，一肢上举张爪撑天。整条龙动感极强，气势非凡，为明、清时代宗教建筑中的龙纹中的精彩之作。

在幽静的寺里，这里的一草一木，一砖一瓦都充满灵气，那历经千年的香火，充满禅意的楹联佛语，生动的佛祖塑像，都让人回味无穷，似超脱人间，又似普渡众生。在这里，让你深感佛门之清静、庄严、肃穆，在这里，让你尽享回归宁静的乐趣。

2001年06月25日，资寿寺作为明代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。2014年8月21日上午，晋中市灵石县资寿寺与嵩山少林寺合作项目签约仪式在少林寺经堂举行。自此，资寿寺正式由中国嵩山少林寺接管。少林寺方丈释永信说：“我们接管资寿之后，会配合当地政府完善资寿寺周边的配套建设，使资寿寺能够满足当地信徒、满足游客，从而使资寿寺能够提供给当地信徒一个清净的道场，带动当地的旅游和经济发展，利益当地群众。”