历史起源

古蔺花灯是以古蔺为中心，流传于四川、贵州、云南三省交界的赤水河中游地区。是流行于四川省泸州市古蔺县一带的汉族民间歌舞艺术，具有“要逗要笑、要拽要闹、要唱要跳”的表演风格。相传源于唐宋，据今已有上千年的历史。又据《古蔺县志》记载：清代中叶，古蔺花灯已盛行民间，俗称“扭扭灯”，每年正月初二至十八，村寨各路灯棚走街串巷“耍花灯，贺新年”，说唱吉祥，祝福平安。经历数代人的传承，深受当地民众喜爱，古蔺县也因之被称为“花灯之乡”。

故事起源

有关古蔺花灯的起始，在其唱词中有这样的叙述：“灯从唐朝起，灯从唐朝兴，唐朝兴起至而今，皇母娘娘害眼病，许下三十六盏灯，十二盏上天变成紫微星，十二盏下地化做五谷灯，十二盏留在民间为花灯。”“武宣王（宋仁宗之弟）闹花灯，抢去妻子罗慧英，抢去妻子罗小姐，包爷抬头把冤申，包爷抬头冤申了，万古流传到如今。”按此推断，古蔺花灯源于唐宋，据今已有上千年的历史。

花灯内容

1、表演角色：

古蔺花灯的表演者主要是一男（“唐二”）、一女（“幺妹”），幺妹由男子扮演，民间称为“童子扮幺妹”，另外还有一诙谐的丑角。谓之“打岔老者”，在节目中穿梭逗趣。

2、表演服饰：

唐二：戴草帽，穿浅蓝色镶白边中式对襟上衣、中式长裤，系红绸腰带，外套浅黄色镶黑边坎肩，扎绑腿，穿草鞋。

幺妹：梳云髻，髻围插花，束长发，戴银耳环、银手镯，穿粉红色绣花大襟上衣、绣花长裙、大红绣花鞋。梳独辫，头左俩插一朵红色绢花，戴耳环，穿粉红色大襟上衣，浅蓝色中长款，系深蓝色蜡染白花镶白边短围裙，穿黑色布鞋。

3、表演道具：

古蔺花灯在表演过程中，一般会用到折扇、蒲扇、拂尘、方巾、长方巾、牌灯、八面灯、莲台灯、桃儿灯、荷花灯、鼓鼓灯、蝉儿灯等道具，主要以各种灯为主，各种道具的运用和动作手法皆有不同。

4、表演音乐：

古蔺花灯的音乐旋律优美、节奏鲜明，融入民歌、山歌、小调、戏曲等元素，曲调优美动听，粗犷豪放，形成了独特的风格。台上领唱，台下帮腔，演员与观众互相交流，融为一体，形成台上台下互相呼应的热闹场面。

艺术特色

1、造型：

古蔺花灯的各类造型则都冠以名字，如观音坐莲台、龙凤翻身、蛤蟆晒肚、盘根错节、鸳鸯展翅、犀牛望月、膝上栽花、日月相印、金龙抱柱等。

2、队形：

古蔺花灯的演出是在“堂屋”或院坝进行的。由于演出场地的限制，花灯动作幅度较小，一般没有大的跳跃或翻腾，队形也无多大变化，多是原地边唱边扭或二人擦身交换位置。舞蹈步伐以“十字步”、“花绑歩”、“矮子歩”为主，并按“绕盘架”、“三穿花”的队形流动。

3、动作：

古蔺花灯在唱歌词时，舞蹈动作比较单一，主要是随唱词的内容，男女相对做一些象征性的动作，而基本动作与各种双人造型，则是在锣鼓声中表演。舞蹈中的基本动作有“梭铜盘”（唐二右手执蒲扇，围着幺妹左右穿梭）、”“跳转步”（唐二面对幺妹左右跨腿跳转）、“踩十字”与“双飞燕”等。

4、动态：

古蔺花灯舞蹈分幺妹（男扮女角）、唐二、打岔老者三人的角色扮演。各角色的舞蹈动律动态各有其特点，其中尤以唐二与幺妹的双人造型为主要特色。

传承保护

二十世纪八十年代，古蔺花灯被载入《中国民族民间舞蹈集成·四川卷》。古蔺花灯的表演从未间断，唱词内容均以反映劳动人民生产生活为主要。经历数代人的传承，以民间艺术形式通过传统的节俗活动延续至今，成为了极具地方特色的花灯歌舞代表作。1995年以来，古蔺县对花灯进行了多次全县性普查摸底，对所收资料予以了整理，用现代科技手段对古蔺花灯进行了录音、录像，并对境内每个灯班及传承人予以了登记、造册。2005年，古蔺县对花灯的道具、服饰、场记、音乐、动作等作了详细研究，编制了优秀汉族民间文化《古蔺花灯》，录制了《古蔺花灯》专题光碟，系统介绍了古蔺花灯。2005年至2007年，古蔺花灯先后被列入古蔺县、泸州市、四川省第一批非物质文化遗产名录。2010年起，古蔺县财政每年投入专项资金，用于古蔺花灯的传承、保护与宣传，并给予古蔺花灯代表性传承人经费支持，定期开展传习活动。

2014年11月11日，古蔺花灯成功申报为第四批国家级非物质文化遗产。

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，古蔺县文化馆获得“古蔺花灯”项目保护单位资格。

代表性传承人：陈跃均、姚占楷、谢建刚、陈泽开、程第昌