“唐三彩，全名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一种低温釉陶器。釉彩有黄绿白褐蓝黑等色彩，其中以黄绿白三色为主，故被人们习惯性地称为唐三彩。但其实唐三彩也可以称之为唐多彩。”陕西省非物质文化遗产唐三彩烧制技艺代表性传承人李建鹏说。

唐三彩是从唐墓挖掘出来陶器的泛称，后来学者视它为一种陶瓷分类术语。

唐三彩并非专指三种色彩。在唐墓中所挖掘出来的各类陶俑、陶像，以及其他陶器上，有的只有单彩，或者二彩，但也有更多的器物，具有复杂的多彩颜色。

和众多传承人一样，李建鹏和多彩的唐三彩之间也有一段故事。

青年时他经人介绍，进入长安文物复制厂学习，经过数年学艺，最终成功掌握了唐三彩烧制技艺。

“为什么叫烧制而不是仿制，那是因为唐三彩制作最重要的部分就是烧制，如果无法正确掌握火候，前面的一切努力，都会付诸东流。”李建鹏说。

谈到烧制困难，李建鹏直言：“青年时期，我曾经历过一次唐三彩烧制的巨大失败，当时是烧素胎（未上釉的第一次烧制），因为没有正确掌握火候，致使一窑作品报废，好几千块打了水漂，这对我的打击很大，曾使我一度想要放弃这行。好在那时我的师傅劝我，做这行，势必会经历磨难，坚持才有无限可能，所以我又重新站了起来。”

磨练后才有成长。李建鹏在技艺学习中，逐渐懂得小型器物的试烧和釉彩温度的掌握，大大提高了唐三彩烧制的成功率。

可在他看来，想要提高成功率，最好的办法还是制作的每一步都必须仔细。

唐三彩烧制步骤繁多，第一步是选料。

“唐三彩制作选用陶泥，在材料上也要把握温度的上限和下限。如果温度过高作品会瓷化，温度过低则会出现烧不熟的情况。塑形上，需要注重作品形态和比例，严格按照物品真实情况去制作。塑形结束便需要翻模具，等出了模具，作品便需要经过一段时间的阴干，然后经历第一次素烧。这次烧制至关重要，直接决定第二次能否上釉烧制。上釉烧完还需要经过打磨等一系列步骤，才能出成品。”李建鹏说。

此外，唐三彩作品的脸部大都是不上釉的，在作品的烧制中，釉是流动的，这也造就了唐三彩多样的颜色，所以其实唐三彩也可以是唐多彩。

唐三彩烧制这一行，李建鹏干了30多年。

为什么能一直坚持下去？

他说：“唯有热爱！”

作为唐三彩烧制技艺传承人，李建鹏对唐三彩产业发展的期望很大。

“在传承发展唐三彩烧制技艺的过程中，我希望能够打破家族式的单一传承，也希望能够有更多年轻人参与到唐三彩的技艺学习和传承发展当中。”李建鹏说。

为此他建立了唐三彩研学基地和唐三彩仿制品展厅。让热爱唐三彩的人能够看到，并实际体验，感受唐三彩的美。

唐三彩类型众多，如壶碗盘盆等生活日常用具。亦或是房屋，仓库，车马等模型。但烧制频率最多，最有名的还是俑像、如天王俑、仕女俑、牵马牵驼的胡人，以及动物造型中的多色马。

“刚入行时，我们以烧制工艺品为主，做的是商品化。自从拿到文物复制资质后，就开始烧制传统器皿和俑像。时至今日，为了适应时代发展，我们开始大力开发各种唐三彩的文创产品。比如唐三彩富贵马、金戈马、追风马、祥云马、五花马等，人物方面，有代表大唐文化的小胖妞，看起来圆滚滚的，很可爱。”李建鹏说。

相较于市场上翻模制作的工艺品，李建鹏和他的工作室成员所制作的文创产品，坚持古法盘窑、手工压胎、手工点釉。这使得他们的产品更加细腻，作品造型更生动，立体感强，市场竞争力强。

坚持传承，发扬文化。作为唐三彩烧制技艺传承人，李建鹏一直秉承着传播盛唐文化的理念。

“唐三彩融合了中西方文化，生动再现了大唐盛世的开放包容。它是陆上丝绸之路的重要商品，与新时代命运与共，相互合作的精神面貌紧密相连。让包容开放的“彩色使者”，沿丝绸之路走向世界，实现中华优秀文化的广泛传播。”李建鹏说。