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记忆桓台建筑篇•桓台建筑业发展历程(一)

发布日期:2022-10-03 浏览次数: 字号:[ 大 小 ]

   “一把瓦刀闯天下”是千百年来桓台人谋生存、求致富叫响的口号。建筑业是桓台古老的传统产业,“建筑之乡”是桓台县在全省、全国第一张耀眼的名片。

春秋建于索镇的炉姑庙,隋朝建于高楼村的华严寺,明朝建于新城的四世宫保坊、忠勤祠、索镇乌河大桥,清朝建于新城的王渔洋故居、耿家大院,民国建于济南的齐鲁医院、经六路基督教堂及徐州的钟鼓楼,中华人民共和国成立后的北京人民大会堂、毛主席纪念堂和郑州的二七纪念塔,这些现存的历史建筑杰作,在历史的长河中见证着桓台建筑工匠的精湛技艺,诉说着桓台建筑人自强不息、敢闯勇为的工匠精神。

1985年3月,全国人大常委会彭真委员长来桓台视察,亲笔为桓台题写了“建筑之乡”,原国务院总理李鹏,原全国政协副主席王恩茂、钱正英,国家建设部、山东省委、省政府等各级领导多次来桓台视察指导建筑业发展,20多个省、市、自治区来桓台参观建筑业,“建筑之乡”名扬全国。

2000年,桓台县首次入围全国百强县。桓台以一个历史上传统的农业县发展为全国百强县,建筑业对桓台经济发展的贡献功不可没。建筑业为桓台的改革开放发展掘得了第一桶金。建筑业培养了张建宏、周敬才、杨延良、巩端洲等一大批顶天立地的知名企业家。可以说桓台工业因建筑而起,桓台农民因建筑而富,桓台人因建筑而变,桓台因建筑而兴。

桓台作为一个不靠山、不靠海、不临江,没有资源禀赋,人口不满50万,面积仅500平方公里的平原小县,缘何享有“建筑之乡”的美誉?桓台的建筑业何能轰动全国、名扬中外?桓台的历代建筑工匠如何创造了绚丽多彩的建筑文明?让我们从桓台建筑业深厚的历史渊源说起吧。

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桓台建筑业源远流长。让我们从桓台这方热土上的祖先们建造古建筑领略古代桓台建筑的发展吧。

炉姑庙  位于索镇西镇村,又名“炉姑祠”,始建于春秋战国时期,庙内供奉齐国商山孝女李娥。《重修新城县志》载:“孝女祠,在索镇,乡宦于崇敕建。”相传古时桓台境内铁牛横出,餐食青禾,祸及乡野,官府令民间设炉冶炼,但久炼不除。有民女李娥,为解父亲与众乡亲所困,奋身投炉,以躯冶炼,终除铁牛之患。民众敬其行为品德,视为孝女,继而赢得齐国上下赞誉,被齐王敕封为炉神姑,并令在溡水(今乌河)河畔癸丘东北角建造神庙,以示表彰纪念。

随着炉姑事迹的代代相传和孝德精神的弘扬光大,多代帝王对炉姑屡有敕封,唐高宗李治封炉姑为商山孝女,御赐半朝銮驾,拨金数万重修大殿,庙与索镇大圣寺南北相望,院内苍松翠柏,长廊环绕,殿阁呼应,庭亭相交,是典型的帝王神殿景象。遇到天旱,四面八方的百姓,就到炉姑庙祈雨,据传每逢祈求,总是天降喜雨,齐国上下风调雨顺,炉姑庙香火鼎盛。

宋、元两朝因战乱大殿被毁。清康熙年间,乡宦于崇敕主持重修,新城知县刘大绅书匾额“商山孝女祠”。

原庙现尚存有大殿,东殿各三间。2003年进行了全面修缮,大殿翻顶,东殿拆建,西殿、山厅及耳房重建。在园内设8米高汉白玉炉姑塑像一尊,并增设了三处附属景点:至孝堂,展出炉姑生平事迹;渠丘堂,展出索镇历史沿革、历史名人、历史故事;中华百家姓始祖碑林,安置石碑百余幢,铭刻110个姓氏的起源,始祖图等。2002年被淄博市人民政府公布为市级文物保护单位。

华严寺  坐落于田庄镇高楼村。椐新城县志载,华严寺建自隋代,距今已有1400余年,该寺以《华严经》得名。当时建筑规模宏大,占地约几百亩,为气势雄伟的三进院落。山门檐下悬蓝底金字匾额,上书“华严寺”三个颜体大字。华严寺前殿是四大天王殿,中殿为大雄宝殿,后殿为百子殿。大雄宝殿是华严寺的主体建筑,顶覆绿色琉璃瓦,二龙戏珠大脊。殿内有合抱圆木柱8根支承梁栿,立柱与横梁上彩绘有祥云蛟龙及琼花瑶草。寺前建有一座高达十数丈的古塔,名“隋文宝塔”,相传隋文帝得舍利一握,择天下名刹建塔三十以藏之,此始其一。此塔浮屠高出云表,为远近登毗游赏之所,是黄河下游一带享有盛名的佛教圣地。极具历史研究价值。

整座寺院,气势宏伟壮观,可见早在1000多年前,桓台的建筑工匠就表现出超群的建筑禀赋和令人赞叹的技巧。

齐桓公戏马台  坐落于新城。“齐桓公戏马台”是桓台享有盛名的“古八景”之一,相传为齐桓公集结战马、会盟诸侯、显示国力强盛的重要场所,可谓齐桓公“九和诸侯一匡天下”的历史见证。元朝以前在此设驿台镇,又名驿台,台上原建有“桓景庙”,据康熙《新城县志》记载:“官衙在桓台系(戏)马台上。”在当时是桓台优秀建筑的代表作。清初时,新城县知县雷璁览此戏马台,追缅其盛世景象,慨然而诗曰:“桓台古霸迹,戏马饶雄风。苑围今为邑,台址犹高崇。”

文庙  坐落于新城。据《重修新城县志》载:桓台县于元至元二年(1265)始建儒学文庙。主体建筑大成殿,双层斗拱飞檐,黄色琉璃瓦覆顶,殿中悬有“万世师表”匾额,月牙池后有木质“云路”牌坊,戟门外东西有文昌祠,绿色琉璃瓦顶,还建有明伦堂、启圣祠、棂星门、乡贤祠、名宦祠、儒学门等。文庙经元、明、清各代扩建,占地三十三亩。有殿堂、楼阁、亭房等百余间。

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北极庙

建于明嘉靖三十九年(1560)

    北极庙 坐落于新城,又称真武庙,建于明嘉靖三十九年(1560),与新城北门相对。此庙先后于万历年间,顺治五年(1648),乾隆五十年(1785),光绪二年( 1876)进行了重修和扩建。北极庙台基高达10米,有33级台阶,四周三合土夯实,外砌砖石,坚固牢实。正殿雕梁画栋,彩色琉璃瓦覆顶,大门左右设钟鼓二楼,门窗廊柱,雕龙盘绕,台下两侧各有一座石雕狮子,整座建筑极具宏伟。相传钟鼓二楼由两家工匠分建,扎起席篷,封闭施工,两家工匠各显神通尽展技能,使钟鼓二楼造型各异,各具神采。

兴福寺  坐落于马桥镇木佛堂村,为桓台十大佛寺之一。该寺始建年代已无从查考,据《重修新城县志》载,该寺重建于明嘉靖末。该寺古朴宏伟,是县内古建筑中之佼佼者。该寺原有山门殿、天王殿、大佛殿,浮雕透雕,玲珑精致,彩绘祥云蛟龙。如来佛塑像,身披袈裟,金光满面,彩色雕塑大鹏展翅欲飞;罗汉塑像,姿态各异,无处不展示着精湛的建筑工艺和巧夺天工的雕塑艺术。

索镇乌河大桥  曾名玉带桥,东西方向横跨乌河,因桥映水面宛如玉带而得名。始建年代无考,旧时桥面叠石低凹,行走不便。明万历四十四年(1616),乡宦杨起震加高桥面使之畅通。清康熙二十六年(1687),乡宦于觉世重修,乾隆三年(1738)乡民募捐整修。道光二十一年(1841)新城知县周凤喈、乐安知县协捐相继重修。光绪二十四年(1898),索镇绅商高、苗两大家族带头捐资,更换为花岗岩石桥面,两侧设立铁管栏杆。清代,新城通往临淄的大道即经过玉带桥。1964年,桓台县人民政府又进行改建,在原台墩基础上加高,拓宽桥面,安装路灯,更名为索镇大桥。桥长47米,高5.35米,玉带桥北侧的河中有一船形高埠,南北长87米,东西最宽处31米,面积2400平方米。天将下雨前,云气盘郁在高埠之上,若云似涛,因此得名“云涛古迹”。

明清时期,桓台县内文教兴盛,显官名人辈出,大批名列金榜的人士和权势显赫的官僚乡绅,竞相建筑宅第、林园、碑坊、祠堂,展示了桓台建筑工匠高超精湛的建筑技艺。 

王渔洋故居  坐落于新城,又名西城别墅,有明清及民国建筑108间,是全国不可多得的北方古建筑群。清康熙二十四年(1685),王渔洋在其曾祖父王之垣的长春园故居增葺修缮而成。主院主体建筑为四进院落。建有花园,鱼池,雕栏木桥,西首筑一碎石砌成的假山,高15米,山顶建六角古亭,亭额为“喜雨亭”,站立可鸟瞰全城。

王渔洋祠堂  位于王渔洋故居西南部,系王渔洋去世后后人为其所修。据《新城县志》记载:渔洋祠主体建筑为正堂五楹,堂内正中镌刻王渔洋画像。大门门楣上镌有“经筵讲官刑部尚书王士禛第”12个大字,大门两侧耸立一对高约1.8米的透雕石狮,颇有气势。

忠勤祠  为纪念王渔洋之高祖王重光所建,1983年重修时拓为王渔洋纪念馆,现为省级重点文物保护单位。整个建筑是一组典型的明代建筑,主要有正堂、后堂、东西厢房及大门影壁。正堂始建于明万历十六年(1588),砖木结构,瓴瓦起脊,木檐单椽,重梁重檩,古色古香,古朴典雅。明末清初,祠盛时占地30多亩,有应台、制门、碑亭等。松柏参天,肃穆庄严。现院内有数百年雌雄古桧两株。后堂三间,始建于明崇祯初,是为王重光的长孙、兵部尚书王象乾增建的司马祠。整个祠院布局合理。

祠内碑碣石刻琳琅满目,有“小碑林”之称,皆因该祠始建时,王氏家族鼎盛,仅王重光的儿孙辈就有进士23人,其中京、外官五品以上者19人,官至二品者3人,名门贵胄纷纷为之撰写赞扬之词,王氏家族将其中颂文赞语、传记、墓志、铭文等镌刻在石碑上,或立于王氏碑廊院内,或列于正堂,以垂芳名。现忠勤祠有文字碑碣185余件。祠内多有园林石刻,其中以“水月松风”石屏及太湖石“苍云”“振玉”“百鹿石”最为著名,可使人体验到江南园林的趣味。

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四世宫保坊

建于明万历四十七年(1619)

四世宫保坊  被誉为“华夏第一砖坊”,坐落于今新城镇城南村,始建于明万历四十七年(1619),至今已有400年的历史,现为国家级重点历史保护文物。该坊南北向,跨街而立,除底座是石结构外,其余皆为青砖结构。不仅整体造型精美,雄浑庄严,幽雅秀丽,具有极高的观赏价值,而且融建筑、雕塑、书法、绘画等艺术于一体,是迄今国内尚存,且为数极少的古代砖牌坊之一。据记载,新城县域内曾有名闻遐迩的72座牌坊,按城内子午路方位排列,大多用青色巨石砌成,石匠手艺高超,雕凿得十分细洁。顶部有浮饰图纹,不施彩粉,基座镶有石鼓石兽,庄重典雅。这个庞大的牌坊群,很多是明清王朝对新城县科举入仕者文治武功的褒奖,也是新城县历史文化积淀厚重的有力佐证。由于战乱现仅“四世宫保”坊幸存。

该坊分下、中、上三层,每层四周均有精致浮雕,底层雕有莲瓣,中层雕有云朵,上层雕有龙驹、麒麟、松鹿、奔狮、灵芝、行云等,形态各异,栩栩如生。拱门两侧的巨石基座上,雕有八尊石狮,分踞前后,雌雄各半。雄师足按绣球,姿肆张扬;雌狮怀抱幼狮,俯首凝视。中间大拱门之上嵌有上、下两块横幅石匾,下为叙功匾,镌刻着王氏四代的名讳、职衔和诰赠。叙功匾之上刻有“四世宫保”四个大字,工整遒劲,大气潇洒,传为明代大书法家董其昌手笔。四世宫保坊可谓一幢集古典建筑艺术、雕刻艺术和书法艺术于一体的杰作。此坊历经400年仍坚固壮美,供中外游客观赏,实乃桓台建筑一大奇迹。

高家大院 位于今索镇东镇村,即高洪文地主庄园,坐落于乌河东岸,是典型的明清“四和筒屋”建筑庭院。整个建筑群分为两部分。一部分是北院的一楼三厅六厢房院,一部分是西南角傍水的凉亭院。

北院始建于清光绪二十四年(1901),共有三个院落,自南往北排列,墙体全用水磨青砖砌筑,木制透雕檐栊,图案为“凤凰牡丹”,四檐角下砖雕“松、竹、梅、兰”,造型精美。南山墙上砌影壁,中间雕一“福”字。南屋前为东西走向雕砖花墙,墙上有透雕葡萄一株,葡萄的枝、干、果、叶形象逼真。

第三院建于民国二年癸丑(1913)孟夏,大门东向,建造特别精细,门楣上方有石砌匾额,上刻“渤海世胄”四字,为庄园主高洪文手迹。

这个建筑群由后毕村张承茂、大龙村张光仁、东镇村高庆和领工承建。从一楼三厅六厢房的建造中,可看出建筑工匠们杰出的设计风格和娴熟的建筑技艺。西南院以凉亭楼为主的建筑群,始建于民国十一年(1922),领工为张予仁,这个建筑群的设计和技术要求,比北院还高出一筹。这个院子大门门楣上方嵌一匾额,上书“敬圣者遵愈于”六字。匾额左、右、上三面雕各种图案,俨然一高大城楼。

院子西、南两面傍水湾,基础部分由济南“兰顺营造厂”王家兰之子王全西率工匠用石块砌成护坡,地基则以三合土填平夯实。建房工程由张予仁率工承建。这项工程并无图纸,工匠们一边构思一边施工,主体建筑为西面的凉亭楼,厦前设有石栏杆,透雕细致动人。凉亭建在西南角,三层,四角各立一圆木承重。院子的南面是厅房,三间,前出厦,砖砌墙,木屋架,小布瓦覆顶。高家大院于1946—1947年,曾作为中共渤海区三地委驻所。1948—1958年曾为中共桓台县委办公地址。自1956年9月始,桓台县委党校改称党训班,并定址于此。

自春秋战国时期至明清时期的数千年间,桓台历代建筑工匠还在县域内筑塑了葵丘、渠丘、被阳、西安、延乡、会城、索卢、箕子城等古衙殿堂和宏伟壮观的福兴寺、开元塔、神公祠、皇姑庵、大圣寺、玄帝阁、兴教禅寺、铁佛寺等庙宇百余处,这一处处具有灵魂的古建筑,佐证了桓台的建筑业确实历史久远,桓台县确实是涌现大批能工巧匠的风水宝地。这也迎合了历史的传说——相传神匠鲁班游历齐鲁大地,发现桓台人民朴实敦厚又富于吃苦耐劳,聪明能干,感慨之余,便打开他那瓦工宝箱,将营建用的诸般工具、图画、工艺技术,及才能智慧等,都尽数撒在了桓台这片土地上,使桓台人有了建筑之灵气,能工巧匠辈出,建筑业世代相传。





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