翻译《淮南子》
[原文]
近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
[译文]
靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
全文这里有
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《淮南子》，又名“鸿烈”、“淮南鸿烈”，鸿，广大也，烈，光明也，意即包含了光明宏大之理，二十一卷，西汉皇室贵族淮南王刘安招致宾客，在其主持下编著。成书年代大约在景、武之间。刘安，汉高祖刘邦少子淮南厉王刘长之子，刘长死后，袭父爵为淮南王。此书为汉初黄老学派著作，《汉书·艺文志》列为杂家，载《淮南子》内21篇，外33篇，今只流传内21篇。全书博奥深宏，融道家、阴阳家、墨家、法家、儒家思想于一体，但主要是发挥先秦道家思想，是汉代学者对汉以前古代文化一次最大规模的汇集与融合。《淮南子》之通篇主题为“道”，既讲自然之道，也讲治世之道，提出了“漠然无为而无不为”，“漠然无治而无不治”的政治理想。在最后一篇《要略》中，概括全书以阐明宗旨，“言道”与“言事”，即掌握自然界的规律与考究社会历史变化规律，此外，还综述了各家思想及其产生的历史背景和思想渊源，具有很高的价值。
据史籍记载，王族刘安喜欢读书鼓琴，厌倦皇室盛行的歌舞游猎，又想积阴德，流芳百世，招致宾客，集体创作，采百家之长，故此内容庞杂，近乎一部 “先汉学术史”。但是此书并非凭虚蹈空，而是处处紧密联系现实，并多用历史、神话、传说、故事来说理，文风新异瑰奇，繁富有序。如果你对医学、天文、地理乃至神话感兴趣，都可以在这本书里发现弥足珍贵的资料。刘熙载说：“《淮南子》连类喻义，本诸《易》与《庄子》，而奇伟宏富，又能自用其才，虽使与先秦诸子同时，亦足成一家之作。”将其与先秦诸子比肩，赞誉颇高，当汉之际而又先秦之风，不可不一睹为快！
大禹变作熊去凿山开道， 其实这是长期的劳顿改变了禹的形象。《庄子·天下篇》云：“禹亲自操橐耜，而九杂天下之川，腓无，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。”相传大禹患有半身不遂症，后步跨不过前步，只能勉强跳着走路，宛若巫师作法事，被称为“禹步”；长年风吹日晒，浑身漆黑，瘦骨嶙峋，尖嘴猴腮，与悟空形神酷似，却比不上悟空之灵巧。禹妻涂山氏见英雄的丈夫变成如此的形象，实在不堪，于情感上难以接受，她在羞愧逃避途中也变成了石头。
而禹妻涂山氏女娇其本来形象则似乎是白狐。《吴越春秋·越王无余外传》云：“禹三十未娶，恐时之暮，失其制度。乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有九尾白狐造于禹。禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者王者之征也。涂山之歌曰：“绥绥白狐，九尾庞庞；我家嘉夷，来宾为王；成家成室，我造彼昌；天人之际，于兹则行。”明矣哉！’禹因娶涂山，谓之女娇。”
涂山氏若非白狐，为何有九尾白狐来造访禹以为其婚娶之兆？涂山氏若非白狐，何以涂山之歌曰：“绥绥白狐，九尾庞庞”——袁珂翻译为：“寻求伴偶的白狐狸呀，九条尾巴充实而强壮。”如果此说成立，则涂山氏就是由白狐变成石头的。有如花果山上的仙石能孕育生命，启即是破石而生的。“启”意即为“开”。
《汉书·武帝纪》颜师古注引《淮南子》：“禹治洪水，通辕山，化为熊。谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃来。’禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去，至嵩高山下化为石，方生启。禹曰：‘归我子！’石破北方而启生。”
大禹变作熊去凿山开道， 其实这是长期的劳顿改变了禹的形象。《庄子·天下篇》云：“禹亲自操橐耜，而九杂天下之川，腓无，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。”相传大禹患有半身不遂症，后步跨不过前步，只能勉强跳着走路，宛若巫师作法事，被称为“禹步”；长年风吹日晒，浑身漆黑，瘦骨嶙峋，尖嘴猴腮，与悟空形神酷似，却比不上悟空之灵巧。禹妻涂山氏见英雄的丈夫变成如此的形象，实在不堪，于情感上难以接受，她在羞愧逃避途中也变成了石头。
而禹妻涂山氏女娇其本来形象则似乎是白狐。《吴越春秋·越王无余外传》云：“禹三十未娶，恐时之暮，失其制度。乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有九尾白狐造于禹。禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者王者之征也。涂山之歌曰：“绥绥白狐，九尾庞庞；我家嘉夷，来宾为王；成家成室，我造彼昌；天人之际，于兹则行。”明矣哉！’禹因娶涂山，谓之女娇。”
《汉书·武帝纪》颜师古注引《淮南子》：“禹治洪水，通辕山，化为熊。谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃来。’禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去，至嵩高山下化为石，方生启。禹曰：‘归我子！’石破北方而启生。”
大禹变作熊去凿山开道， 其实这是长期的劳顿改变了禹的形象。《庄子·天下篇》云：“禹亲自操橐耜，而九杂天下之川，腓无，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。”相传大禹患有半身不遂症，后步跨不过前步，只能勉强跳着走路，宛若巫师作法事，被称为“禹步”；长年风吹日晒，浑身漆黑，瘦骨嶙峋，尖嘴猴腮，与悟空形神酷似，却比不上悟空之灵巧。禹妻涂山氏见英雄的丈夫变成如此的形象，实在不堪，于情感上难以接受，她在羞愧逃避途中也变成了石头。
而禹妻涂山氏女娇其本来形象则似乎是白狐。《吴越春秋·越王无余外传》云：“禹三十未娶，恐时之暮，失其制度。乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有九尾白狐造于禹。禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者王者之征也。涂山之歌曰：“绥绥白狐，九尾庞庞；我家嘉夷，来宾为王；成家成室，我造彼昌；天人之际，于兹则行。”明矣哉！’禹因娶涂山，谓之女娇。”
涂山氏若非白狐，为何有九尾白狐来造访禹以为其婚娶之兆？涂山氏若非白狐，何以涂山之歌曰：“绥绥白狐，九尾庞庞”——袁珂翻译为：“寻求伴偶的白狐狸呀，九条尾巴充实而强壮。”如果此说成立，则涂山氏就是由白狐变成石头的。有如花果山上的仙石能孕育生命，启即是破石而生的。“启”意即为“开”。
问： 《淮南子.氾论训》的翻译
籍点残18732331223：答：2007-05-24 《淮南子.汜论训》译文 52 2009-04-17 《<大学>节录》和《淮南子.氾论训》 翻译 17 2017-03-18 2011年普通高等学校招生全国统一考试语文(北京卷)文言文《... 1 2014-08-27 淮南子 汜论训 刘安事有可行而不可言者翻译 14 2007-11-27 “言而不信,期而必当,天下之高行也...虽...
问： 淮南子.外八篇文言文翻译
籍点残18732331223：答：5. 淮南子的翻译 全文这里有 /zibu/huainanzi/hnzml 《淮南子》,又名“鸿烈”、“淮南鸿烈”,鸿,广大也,烈,光明也,意即包含了光明宏大之理,二十一卷,西汉皇室贵族淮南王刘安招致宾客,在其主持下编著。成书年代大约在景、武之间。刘安,汉高祖刘邦少子淮南厉王刘长之子,刘长死后,袭父爵为淮南王。此书为汉...
问： 《楚人贫居读淮南子》翻译是什么?
籍点残18732331223：答：出自三国邯郸淳《笑林》。原文如下：楚人居贫，读《淮南子》，得“螳螂伺蝉自障叶可以隐形”，遂于树下仰取叶——螳螂执叶伺蝉，以摘之。白话文：楚国有一个人，家境贫寒，穷困潦倒。他读了《淮南子》，看到书上有这样的记载：螳螂在捕蝉时用树叶遮住自己的身体，其它小昆虫就看不见它，就能用它...
问： 《淮南子·本经训》逮至尧之时...
籍点残18732331223：答：【原文】逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。”——《淮南子本经训》【译文】...
问： 郦道元水经注河水四翻译
籍点残18732331223：答：水经注 卷四 河水 【原文】《淮南子》①曰：龙门②未辟，吕梁③未凿，河出孟门④之上，大溢逆流，无有丘陵，高阜灭⑤之，名曰洪水。大禹疏通，谓之孟门。故《穆天子传》⑥曰：北登孟门，九河之隥⑦。孟门，即龙门之上口⑧也。实为河之巨阸⑨，兼孟门津之名矣。此石经始⑩禹凿，河中漱广。夹岸...
问： 哪位好人能找到《淮南子》的译文?
籍点残18732331223：答：韩非《韩非子 说林上》译文：有个鲁国人擅长编草鞋，他的妻子擅长织白绸，他想搬到越国去。有个人对他说：“你到越国一定会穷的。”那个鲁国人问：“为什么？”劝他的人说：“编草鞋是为了给人穿，而越国人不爱穿鞋喜欢赤脚，织白绸是为了做帽子，而越过人不爱戴帽子喜欢披散着头发，你要到了不...
问： 求翻译《淮南子•天文训》。
籍点残18732331223：答：第一部分原文天地未形，冯冯翼翼，洞洞①，故曰太昭②。道始于虚廓③，虚廓生宇宙④，宇宙生气。气有涯垠⑤，清阳者薄靡⑥而为天，重浊者凝滞而为地。清妙之合专易，重浊之凝竭⑦难，故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精为万物。积阳之热气生火，火气之精者为...
问： 《淮南子人间训》全文翻译
籍点残18732331223：答：何谓非类而是？屈建告石乞曰：“白公胜将为乱。”石乞曰：“不然。白公胜卑身下士，不敢骄贤。大斗斛以出，轻斤两以内。而乃论之以不宜也？”屈建曰：“此乃所以反也。”居三年，白公胜果为乱，杀令尹子椒、司马子期。此所谓弗类而是者也。何谓若然而不然？子发为上蔡令，...
问： 《淮南子 人间训》部分翻译~
籍点残18732331223：答：智伯率领韩、魏两家攻打赵家，包围了晋阳城，并挖开晋水灌淹它。（晋阳）城中的军民爬上树居住，悬挂着锅来烧饭。这时赵襄子对张孟谈说：“（晋阳）城里人力已经耗尽，粮食也十分缺乏，将领们也都疲惫不堪，怎么办呢？”张孟谈说：“国家面临灭亡而不能使它保全，有了危难却不能使它安定，那也就不...
问： 跪求《淮南子 卷十三 氾论》其中一段的翻译
籍点残18732331223：答：古时候人住在水乡泽国，于堤岸山崖上打洞栖身，冬天难以忍受霜雪雾露的侵袭，夏天难以忍受暑热和蚊虫的叮咬。于是圣人就为百姓筑土构木建成房舍，这样上有瓦梁，下有屋檐可以用来遮风挡雨、躲避寒暑，百姓从此得以安定。伯余开始制作衣服、搓麻绳、捻麻线，手缠指绕编结成像罗网那样粗糙的衣服；后来又发明...
