文/芷溪道人 《崆峒问答》中，关于天师派传世之宝的部分主要包括第十六至二十五问、第七十四问。 天师道派自祖天师得太上亲赐剑印，和二十四品秘箓后，历朝历代不断增添了很多宝贝。其中，最著名的要算祖天师的“阳平治都功印”、“雌雄斩邪宝剑”和二十四品秘箓。 阳平治都功印  太上于四川鹤鸣山授予祖天师“阳平治都功印”（资料图） 现在存世的天师用的“阳平治都功印”有多颗，其中一颗就是太上亲赐。东汉汉安二年正月十五日，太上于四川鹤鸣山授予祖天师“阳平治都功印”和“雌雄斩邪宝剑”。五十四代天师说这剑、印能制服天下鬼神。这颗“阳平治都功印”乃是两寸见方，在表奏上行时，才会用到它，平时都会好好保存。这颗印是正一宗坛的镇坛之宝，历代天师亲自宝藏之。 春秋战国时期，赫赫有名的“和氏璧”又被称作“卞和玉”，最后它被秦国得到。秦国将此宝贝之一刻成传国玉玺，余下未篆刻的部分，藏在阿房宫中。后来子房公追随汉高祖刘邦入关得之，第二代天师张衡得到后刻字“阳平治都功印”。这颗印多用于下行文书。 天师派符图中一般盖有数枚印章，在康熙朝五十四代天师时则分别是“祖印”（卞和玉印）金印盖于左，银印盖于右。金印乃是云篆“功平五炁印”。银印的篆文也是“阳平治都功印”，又称为代劳印，因祖印印于符牒之上，恐有大亵之意，故使用明嘉靖年所赐的一枚银印。祖印是只有国家大典斋醮才会使用，不会轻易使用的。在卞和玉印之前，祖天师曾刻一方代替太上所赐“阳平治都功印”作为下行印，到了二代天师张衡用卞和玉印之后，此颗玉印即封存不用，称为“镇山玉印”。 九老仙都之印  九老仙都之印（资料图） 值得一提的是，二代天师张衡得到卞和玉之后，一共开了两颗印料，大的那一枚做了阳平治都功印，另一枚做的九老仙都之印。后将九老仙都之印传与葛仙翁，葛仙翁又传与许真君，许真君传与大茅君，大茅君留此印镇上清宫宗坛。 九老乃五行四余，在人为九脏，在天为九霄，在元始元都为九老，是太上三清的化身。所以也有九老仙都印是太上老君印的说法。 三五斩邪宝剑与令牌 五十四代天师说：太上亲赐祖天师“三五斩邪宝剑”，如有鬼神不服者，即可飞剑斩之。故行法发令时，按剑一下，则邪鬼自服。后世弟子行法的时候，不能每个人赐一把“三五斩邪宝剑”，于是在枣木及其他硬木上刻剑之形象，代以用之。  如有鬼神不服者，即可飞剑斩之（资料图） 祖天师是不用令牌的。后世天师有用天皇使者令牌，乃是后世所制，取激剥之意。 关于玉印的辟谣 文案所载，清朝的时候天师已经开始亲自辟谣了，这主要体现在第七十四问。 七十四问原文不全，不过从对答来看，大意应该是问传说历代天师手掌都能生出玉印吗？以及说一枚灵印，可以透过千张纸吗？五十四代天师答道：关于历代掌教手里能生出玉印，是以讹传讹。老祖天师以符印之法治邪，求其符、印者甚多。根本忙不过来，为了方便行事，常常会一大沓纸只用法印盖一下分发给信众驱邪治病。但却不是外边传的盖一下能透过千张纸那样。（编辑：若水） （腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文：芷溪道人。）  (责任编辑：admin) |