创建于北魏孝文帝年间（471年）的菩萨顶，坐落在山西省五台山灵鹫峰上，是五台山最大的密宗寺庙。“菩萨顶”是满语“菩萨居住的地方”，相传文殊菩萨曾在寺中显圣，故又名真容院。作为清朝历代皇帝朝拜五台山的行宫，菩萨顶享有和雍和宫同样的黄顶琉璃殊荣。

　　汉地佛教和藏传佛教共存共荣，是五台山在佛教界享有盛誉的重要原因。清朝康熙帝五次朝台、乾隆帝六度巡山，均在菩萨顶住宿并留下大量墨宝、碑刻。种种空前绝后的礼遇，使这座皇家寺院成为至高无上的尊贵象征，被誉为“汉地布达拉宫”和五台山黄教寺庙之首。

　　寺庙建筑布局具有浓烈的藏传佛教色彩，最著名的文殊菩萨殿是朝山信徒必定要叁诣礼拜之处。该殿还有“滴水殿”之称，殿前的一块檐瓦无论春夏秋，也无论阴晴雨，总是往下滴水，滴落的水花在阳光下反射出五彩缤纷、若隐若现的彩虹，形成五台山的一大奇观。

　　民间相传因为文殊菩萨常住此地，为显其灵验，故而“智水长流，永扫愚昧。”有专家解释这是建筑上的巧妙设计，古代工匠们在琉璃瓦上留有小孔，瓦下有储水层，雨天时，雨水存于储水层内，在天空睛朗后，积水就象古代计时的“滴漏”一样便慢慢从檐瓦间滴下。

　　然而令人困惑的是，瓦片下的储水层并没有多大容量，却能够让水滴年复一年永不停息。千百年来，文殊殿前的丹陛石竟水滴石穿成为蜂窝状，每位游客到此，无不以手接水洗脸，或用嘴接水洗心。令人遗憾的是，大殿后来经过修葺后就看不到这一奇特的景观了。

　　大雄宝殿前的三通石碑分别为康熙、乾隆和嘉庆皇帝题写，简述了菩萨顶的历史和朝拜五台山时的经历。有趣的是，在嘉庆皇帝题写的石碑碑额上有一常年不干的湿脚印，民间相传是因为嘉庆所立的石碑高于两位先皇的石碑，文殊菩萨认为其大不敬，就在碑上踩了一脚。

　　相传康熙皇帝在五台山进香时经过澡浴池，远远看见妇女们在池边洗衣服，而池内还有一个和尚在裸体洗澡。康熙皇帝于是拔出弓箭怒而射之。和尚负伤带箭逃走，康熙顺着血迹一路追赶到菩萨顶，却发现殿内文殊菩萨塑像的右肩上插着一支箭，方才醒悟:“文殊幻像与民共乐。”

　　康熙皇帝于是敕封该菩萨像为“带箭文殊”。这尊“带箭文殊菩萨”通高2.3米，按照密宗经典规定制作，与内地寺庙的文殊菩萨像有所不同。据说后来班禅大师不忍目睹菩萨右肩被箭所插，让人将箭拔下，但康熙皇帝给它的“带箭文殊”封号却一直流传至今。