甘肃省临夏市，是临夏回族自治州首府，这里保存着从唐朝就形成的城市布局，围绕着八座清真寺形成的八个教坊和十三条街巷，称为“八坊十三巷”。临夏古代叫河州，因此临夏市的回民也称八坊人，八坊和河州也是临夏的别称，八坊十三巷就是临夏最具民族风情的古街区。

　　八坊十三巷融合了回族砖雕、汉族木刻和藏族彩绘，集民族特色、休闲旅游、绿色生态、人文科教为一体，完整呈现了穆斯林人民的生活画卷，是河州民族的民俗文化名片，民族建筑艺术大观园，街巷结构最早形成于清初，具有临夏传统建筑的主要特征。

　　八坊十三巷由大寺坊、祁寺坊、西寺坊、北寺坊、铁家寺坊、前河沿寺坊、老王寺坊、新王寺坊八坊，大旮巷、小南巷、坝口巷、北巷、沙尕楞巷、专员巷、大南巷、仁义巷、细巷、拥政路、铁家寺巷、王寺街等十三条街巷组成。

　　各式清真寺融中国古典建筑风格和阿拉伯文化特色于一体，庄严肃穆，秀丽壮观。现存穆斯林居住的院落、清真寺等建筑气势宏伟，有裙楼、阁楼、砖雕、木刻等特色工艺。临夏八坊的古建筑是回族前人在长期的生产生活过程中形成的，是留给我们的宝贵财富。

　　八坊民俗馆，古称大公馆，位于大旮巷80号，原为马占鳌之孙、马安良之子马廷勷，人称“三少军”的私邸。至1928年，大公馆形成了占地十分宽阔的三进或四进式四合院。正院之外，有占后院、南院、车院、花园及库房，与正院相连。后院储存军用品，南院为车马院，整个建筑群四周均有高大围墙及哨楼，兼具军事防御功能。

　　八坊民俗馆仿造北京四合院形制，代表了临夏地区建筑极致水平，几经战火和人为损毁，现仅存三少君府部分建筑，不足原有建筑十分之一。修缮后的80号大院其建筑主要由包括正房、东西耳楼、东西厢房、厅堂、游廊、花园构成。整体装饰为砖雕和木雕，青砖的古朴典雅，木雕的雍容华贵，象征着回汉文化的相互融合与和谐统一。

　　老王清真寺，坐落在王寺街，始建于明洪武元年，清乾隆年间扩建，1928年被国民军焚毁，1933年由寺坊穆斯林民众捐资重建。礼拜大殿为中国传统宫殿式，邦克楼为木质四层塔式楼，飞檐六出，建造精美，为当时建筑精粹，曾是格迪目派的经堂教育中心。保持中国传统建筑风格，大殿为中国宫殿式，分前殿、正殿和后殿，飞檐翘角，挺立高耸。

　　南关大寺，也称临夏南关清真寺，始建于元末，初建时因建在几棵古松树桩上，故亦称“连根柱古寺”。明洪武年间、清乾隆年间分别进行大规模扩建，礼拜大殿结构精巧，遍饰砖木雕作，形似“一只船”。1928年被焚毁。1933年由穆斯林乡绅马麟捐资重修，采用中国传统宫殿式木结构形制，宏伟壮丽，该寺曾是伊赫瓦尼派经堂教育中心。

　　北寺，位于北巷而得名，始建于明末，到清朝康乾盛世，历经多朝修缮，日臻宏伟。气势不凡的北寺影壁是康乾盛世仅存的遗物。浮雕“龙凤呈祥”，影壁长12.3米，高6.6米，厚1米左右，全部用青砖垒彻，墙体历久弥坚，砖缝致密紧凑，中雕“墨龙三显”，左右两边为“丹凤朝阳”和“彩凤昭月”，寓意“龙凤呈祥”，刀工精湛，栩栩如生，堪称河州砖雕鼎盛时期的艺术精品。

　　前河沿寺，始建于清代，多次被毁，1980年再度新建时改址改名，仿照新加坡棉兰清真寺的建筑形制而建，并融合了中国现代建筑风格。全寺色调简洁明快，以纯白和淡绿为主，无华丽彩饰和繁杂雕作。设有两层教学楼，并专设妇女经文学校，另设有大、小净室、住房及办公室等。礼拜大殿分前殿和正殿两大部分，前殿两侧有两座四层对称型钢混建造圆顶邦克楼。

　　老华寺，始建于1368年，清乾隆四十年扩建，为殿宇式建筑风格，院落数进，彩饰华丽。寺前设木质曲拱小桥，称“水过凉亭”，树木林立，幽雅别致。可同时容纳5000人礼拜，采用了阿拉伯式建筑风格，建造精巧，装饰华丽，是甘肃省规模较大、历史久远的清真寺之一。

　　此外，八坊十三巷中还有城角寺、大拱北、国拱北、铁家寺、大祁寺、新王寺、新华寺、西寺等著名清真寺。八坊民居则多以四面合围、对称封闭式的小型四合院为特征，有大有小，依据主人家的经济实力而定，大都保持中国传统的建筑特色，讲究对称、均衡格局。一般居民多居住小独院，有四合、三合、二合式的，只有少数富裕人家还建有偏院、车马院或一进数院式的，犹如一幅幅徐徐展开的山水画，清雅韵致。