这个世界，总有一个跟你长得一模一样的陌生人，你相信否？不在当今，就在过去。话说一位樱花妹近日参观台北故宫，在《公主的雅集：蒙元皇室与书画鉴藏文化》展览赫然看到和自己“饼印”一样的“前世”，700年前的元朝皇后。

　　仔细看看网上照片，樱花妹和画中的元朝皇后都有着圆圆的大饼脸，一字眉，细细的单眼皮眼睛，超神似！网友惊呼“前世今生是真的！”、“根本就是同一个人啊”、“你是穿越到现代的元朝皇后吧？！”，也有网友笑说“台北故宫应该办个粉丝祖先合照大赛促进观光”。更有专业网友表示：“日本人如果有混血混到新蒙古利亚的弥生系的话，会长得像部分蒙古人也是很合理的事，不过像成这样也是开了眼界。”

　　台北故宫珍藏的蒙元帝、后像册，其中帝像共八幅、后像十五幅，两册均为南熏殿旧藏，册中肖像应是元代宫廷画家奉命绘制的小型御容。以精细线条描绘面部眉目发须，面部眼窝以细腻淡染着色，烘托出饱满圆浑的蒙古贵族形象。

　　依图中描绘，元太祖、世祖与文宗都留有发辫，着单色衣袍，太祖、世祖戴皮制暖帽，文宗戴七宝重顶冠，衣饰线条略有粗细变化。世祖后、顺宗后、武宗后与仁宗后则是头戴罟罟冠，袍服锦缘为元代御用“纳石失”伊斯兰风格织金锦。

　　姑姑冠，又作顾姑、故姑、固姑、罟罟、罟姑等。一般以两块桦皮围合圆筒，外裹红丝绸，缀以珠饰，冠顶插雉尾。是蒙元时期蒙古贵族妇女流行的冠饰。

　　坦白讲，认古人，我有点脸盲。郎世宁《心写治平图》里，乾隆的元后富察氏和贵妃高佳氏，反复看了N多遍还是分不清。蒙古帝王和皇后再统一着装，人人都差不多，恕我只认得元太祖。

　　693年前的暮春三月，元世祖忽必烈的曾孙女祥哥剌吉公主心念一动，呼朋喝友，在大都举办了一场书画雅集活动，她也是史上唯一举办公开雅集的皇族女性。台北故宫举办的《公主的雅集：蒙元皇室与书画鉴藏文化》展览，从展品勾勒这位未能留下芳颜的蒙古公主。

　　祥哥剌吉，也作桑哥剌吉，汉译为狮子。兄元武宗海山，弟元仁宗爱育黎拔力八达。24岁嫁给琱阿不刺万户为妻，封为皇妹鲁国大长公主。肓一儿阿理嘉世利，一女卜答失里。鲁王早逝，她28岁寡居。仁宗即位，她进号为皇姊鲁国大长公主。

　　她信佛崇儒，两次遣人祭孔，建了一堆的庙。她佞佛佞到慈悲泛滥，把封地27个重囚一放了之，仁宗为她补锅，只能下令追回囚犯重新关押，草草平息此事。

　　祥哥刺吉通晓蒙汉语，多位皇帝赏赐，令她资财雄厚，超过元朝历代公主。虽然在马背上成长，她对汉族文化有浓厚兴趣，痴迷收藏书画，特别是唐宋两代名家书画精品，并请专人对所藏字画进行题跋、著录。

　　其藏品数量相当可观，仅见于著录的就有60余件，传世至今的有现藏台北故宫的宋代大书法家黄庭坚《自书松峰阁诗》，卷首盖有“皇姊图书”收藏印，卷后有元代文学家袁桷等十四人跋文。祥哥剌吉公主的收藏印有两方，一方为“皇姊图书”，另一方为“皇姊珍玩”，弥足珍贵。

　　1328年文宗图帖睦尔即位，祥哥刺吉再进号为皇姑鲁国大长公主。因女儿卜答失里成为文宗皇后，所以祥哥刺吉既是文宗姑母，又是文宗岳母。祥哥剌吉于1332年病逝，终年48岁。

　　天历之变

　　元朝史上有名的天历之乱，与祥哥剌吉的女婿元文宗图帖睦尔大大有关。身为元朝第八位皇帝，图帖睦尔两次在位，第一次为1328年10月—1329年2月，第二次为1329年9月—1332年9月，在位时间共计四年。

　　他与兄长元明宗争位你死我活。天历元年（1328年），元文宗抢先即位，立卜答失里为皇后，后来迫于压力让位给哥哥元明宗，退为太子，卜答失里为太子妃（应是太弟妃）；不久明宗神秘暴亡，文宗复位，卜答失里复为皇后。明宗皇后八不沙被卜答失里与宦官拜住推入烧羊火坑中，瞬间变成烤全羊。1332年文宗病死，终年29岁，死前自悔谋害兄长，遗诏立明宗之子以自赎。

　　明宗次子懿璘质班即位为元宁宗，尊卜答失里皇后为皇太后。宁宗殇，明宗长子妥欢帖睦尔即位，是为元朝北遁前的最后一位皇帝元顺帝。顺帝尊卜答失里为太皇太后，卜答失里临朝称制，卜答失里是元朝第一且唯一的太皇太后。未几，卜答失里被废逐出宫，随后又被赐死，享年36岁。

　　南熏殿里有你我

　　明崇祯三年（1630），皇帝命武英殿中书画历代明君贤臣图，置于文华、武英两殿，清乾隆十四年（1749），高宗检阅库中积储，发现所藏画像多斑驳脱落，乃命工部将内府所藏的历代帝王后妃、圣贤名臣肖像重新装裱，改贮于南熏殿中。因此这批图像也被称作“南熏殿图像”。殿内明、次间各设朱红漆木阁，分5层。每轴画像均用黄云缎夹套包裹，装入小匣，按阁之层次分别安放。

　　南熏殿图像历经宋、元、明三代累积而成，共有历代帝王贤臣画像，凡卷、册、轴共121份，所绘人物像共583帧。

　　宋代帝后像原先多为各处神御殿、天章阁及钦先孝思殿所供奉。至靖康之难，宋高宗奉神御南下，崇祀于景灵宫及各宫观内。元灭宋后，两浙宣抚使焦友直将临安的经籍图书文物呈进，由海上运至大都，两宋帝后画像随之入藏元内府。元代在皇室专用的寺庙附设有专门供奉历代帝王御容的神御殿，旧称影堂。供奉的御容都由纶绮局织锦而成。这类画像大多是在帝王殁后所制，有的甚至是临摹或追摹而成，但即使如此也都属于真像之列。

　　南熏殿所藏的元代帝后像册中的各像并非元人旧作，而是明人根据旧本放大或缩小摹绘而成，也可属真像。这些古代帝王图像在明朝时被收存于宫中的古今通籍库，由印绶监掌管。明朝帝后的御容在当时供奉于太庙东北的景神殿和永孝殿中，入清后与前代帝后像同存于古今通籍库中。

　　好啦，穿越万万没可能。有空到故宫逛逛，一个抬头，说不定你就碰到N百年前的自己，正瞪着你！

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