文 | 江徐 

　　“书是最好的朋友，唯一的缺点是使我近视加深，但还是值得的。”

　　张爱玲这句私语，大概能够引起很多人的共鸣。不管想通过书籍满足求知欲，还是借书消遣，加上电子产品的侵害，近视眼已成当下时代的主流。

　　最近，看到南怀瑾先生一个视频，耋耄之年的南师端坐禅堂，讲述自己的读书方法，也是传授他健康用眼的诀窍。

　　南师出身于书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，他还“吹牛”说自己年轻时候，有时会通宵看小说，仅仅武侠小说就看了十万多册，大藏经翻了又翻，为什么眼睛没有看坏呢？

　　他看书时的态度非常恭敬。一辈子，他从来没有躺在床上，或者歪着身子看过书，一直都是正襟危坐，手执书卷。而且，他翻书之前，一定会先洗手，避免脏污了书，更不会把书带进所。他说，“恭敬书，是恭敬自己，不是对书本。”

　　现在的人，不论看书还是做其他事，言谈举止早没了以前的各种规矩和讲究。南师宣讲看书时的种种恭敬之举，可能会被年轻人视为老派、形式、守旧，但是骨子里有一定规矩的人，总是对过去的时代心心念念。

　　回到正题，有时通宵看小说、有时连续看一整天电视的南怀瑾先生，为何没有将眼睛看坏呢？

　　“我看电影也好，看小说也好，我要叫电影跑过来，不要两只眼睛跑到电影里头去。看书也是如此，叫书过来。”将神回收看东西，而非精神外散，这便是他正确看书、健康用眼的方法。

　　这种方法，授之于一位隐士。

　　那时候，南怀瑾还非常年轻。翩翩佳公子，一手诗书一手剑。他痴迷武功，渴望有朝一日，能够飞檐走壁，仗剑天涯。“三寸长练成一把剑，白光一道，千里之外，要你的头就是头，要你的手就是手。”面对台下后辈晚生，年华老去的南师回忆当年梦想时，神态之间依然意犹未尽。

　　有一天，南怀瑾听说杭州城隍山上，有个满清出家的道士，懂得飞剑，他便登山去拜师。登门数次，吃了几盏闭门羹，终于得见传说中的剑仙。在这之前只是学了点江湖玩意的南怀瑾并没有如愿拜师学剑，但也不虚此生。

　　这位道士有慧眼，擅识人，他看站在面前的年轻人骨骼清奇，将来要做大事业，便愿意传授了两点道理，其中一点便是：

　　看世界上的任何东西，要轻松不要严重，尤其是眼睛要会看东西。

　　他具体解释说道：一般人看花，看风景，看到好的花就把眼神盯到花上去，其实这样错了。杭州风景那么美，你出去看风景，叫风景跑到你眼睛里头来。看花，要把花的精神收到我的眼神里头来。看山水，要把山水的精神收到我的眼神里头来。不要把自己的精神放到山水，放到花上，它也没用，你也没好处。如此看书、用眼，还只是停留浅层，深入去理解，那是道法作用下最本质最基础的精神内敛。

　　这番教诲，让南怀瑾铭记一生，也受用一生。这也是他书剑飘零半生，到老眼睛都没坏的原因。

　　当我看到这条视频时，不禁一惊，为着世事表象之间的巧合，为真理上的无处不在息息相通。

　　七八年前，有一天我在南通濠河边闲坐，看到一个小女孩，从曲径通幽处来蹦蹦跳跳地出来。“风景啦！”她用清脆的童音这样欢呼着，跟随其后的爷爷奶奶也显得乐呵呵。世人往往是用眼神外散出去发现风景、捕捉风景、领略风景，这个小女孩却是一反常态地让“风景来”，而她是不来不去的。

　　那一刻，我惊奇于小孩童对待世界的角度。这种角度，是陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”，是杜甫的“荡胸生层云，决眦入归鸟”，是朱熹的“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”。回去后，我将此段所见所闻记录在册。

　　如今，再回过去想，仍然为其中的不谋而合而震动。没有谁叫她那样说，五六岁的小孩也不会看道家学说，甚至大字不识几个。但她却偏偏……我想到丰子恺先生的一句话：“我的心为四事所占据了:天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童。”

　　大师因为苦修勤练而悟道，孩童因为心灵的自由与无染而天然地亲近真理。需要多多看书、多多反省的是上智与下愚之间的芸芸众生。

　　书山有路勤为径，这条路，通向返璞归真的精神家园。