淅川是楚国早期都城丹阳所在地，更是商圣范蠡故里，范蠡文化在淅川源远流长，经久不息。2022年6月28日，河南省民间文化遗产抢救工程领导小组办公室、河南省民间文艺家协会命名淅川县为“河南省范蠡文化之乡”，并同意在淅川建立“河南省范蠡文化研究中心”。9月17日，中国民间文艺家协会专家调研组莅临淅川，对“中国范蠡文化之乡暨中国范蠡文化研究中心”创建工作进行考察，范蠡文化品牌已经成为淅川的重要文化名片。
一、淅川范蠡文化的渊源及历史贡献
范蠡，字少伯，生于公元前536年，卒于公元前448年，今河南省南阳市淅川县人。两千多年来，范蠡文化在淅川源远流长，其后裔在淅川繁衍生息，涌现出了诸多历史名人，至今，范蠡文化在淅川民间仍产生了和产生着巨大的影响力。
1、范蠡与淅川的渊源。首先，淅川是范蠡的出生地。范蠡一生居住和生活的地方较多，诸如：山东的定陶、肥城、菏泽、泰安，江苏的苏州、无锡，浙江绍兴、诸暨，河南的南阳、卢氏等，但是，其出生地只有淅川这一个地方。据东汉史学家赵烨《吴越春秋》记载；“范蠡，字少伯，乃楚宛三户人也。” 清朝《方舆考证》载：“三户城在淅川县西”；《辞源》1986年版记载：“三户在河南省淅川县西南”；中国地理学家谭其骧主编的《中国历史地图集》标示，三户在丹江与淇河交汇处下方……具体来说，三户城在现在的淅川县寺湾镇高湾村一带，也是范蠡诞生与成长的地方。其次，淅川是范氏先祖的封地。在历史的长河里，范氏的得姓始祖是范武子，因封地于范邑而姓范，而范武子的先祖丹朱的封地在淅川。“尧子不肖，舜使居丹渊为诸侯。”范蠡是范武子的玄孙。在范氏族谱里，丹朱是刘、唐、杜、士、隋、范、祁等七支姓氏的共祖，范武子是范氏的得姓始祖，而范蠡被视为淅川顺阳范氏之先祖。再次，淅川是范蠡后裔的重要居住地之一。两千多年来，范蠡后裔在淅川繁衍生息，并涌现出了许多历史名人，特别是在南北朝时期，曾经诞生了范坚、范汪、范宁、范启、范泰、范晔、范弘之、范云、范缜（zhen）等诸多历史文化名人。特别是史学家范晔的《后汉书》和范缜的无神论思想，在中国历史上具有很大的影响。据专家考证，范仲淹是顺阳范氏后裔。他在邓州做知州时，曾多次到淅川寻根问祖。在淅川埠口街东，原有范氏九冢，据专家考证，此为范晔家族墓。现在，被丹江口水库淹没。时至今日，范氏仍然是淅川人口众多的大姓之一，其范氏祠堂里供奉有先祖范蠡，并有家谱可以考证。
2、范蠡的思想形成于淅川。首先，淅川为范蠡的成长创造了良好的环境。淅川是楚始都所在地和楚文化发源地，楚国从开始的“土不过同”发展成为问鼎中原的泱泱大国，凝聚了楚人筚路蓝缕、发愤图强的创业精神。范蠡青少年时期生活在淅川，虽然此时的淅川已经不是楚国的都城所在地，但是，楚始都丹阳依然还在，其优秀文化为范蠡成长创造了良好的环境。同时，丹江发达的水路交通使淅川成为南北文化的交融之地，这些文化环境厚育了范蠡的优秀品质和远大抱负。其次，范蠡学艺在淅川。在淅川县寺湾镇高湾村范蠡出生地不远的淇河岸边，有一个洞，当地人叫老君洞，传说这里是范蠡老师计然修道的地方，同时也是范蠡拜师学艺的地方。计然，姓辛氏，名钘[jiān]，字文子，又称计倪，号计然、渔父，春秋时期著名谋士、经济学家。他博学渊识，无所不通，尤其善于计算。他收范蠡为徒后，传授范蠡治国之七策，范蠡只运用了五策，就帮助越国打败了吴国，成就了越王勾践的霸业。
3、范蠡的历史贡献。范蠡是春秋末期政治家、军事家、经济学家和哲学家。司马迁在《史记》中评价范蠡：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。”概括起来，范蠡的历史贡献主要有政治、军事、经济和哲学等四个方面。一是政治成就。当越国被吴国打败后，范蠡劝服越王勾践保全性命，背负耻辱到吴国为奴，同时，悄悄在越国国内发展军事力量，并采取了劝农桑，务积谷等一系列措施，使百姓得到安定。为了进一步迷惑夫差，范蠡又投其所好，派人送给他最喜好的东西和进献绝代美女，以讨夫差的欢心，消磨夫差的意志。经过近20年的精心准备，越国最终彻底打败了吴国。二是军事思想。在制定军事战略方面，范蠡主张：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。”这是一种朴素的唯物主义战争观。“持盈者与天”指出了万世万物都有其自然的规律，要按照规律办事，遵守天地间自然的法则，才能达到战争的目的。“定倾者与人”指出了人的主观能动性在战争中的作用，人要在战前积极谋划准备，把人事的作用发挥到最大。“节事者与地”指出了发展生产的重要性。在对吴国的战争中，范蠡很重视本国农业生产的发展，还对吴国发动了粮食战。范蠡提出了“强则戒骄逸，处安有备；弱则暗图强，待机而动；用兵善乘虚蹈隙，出奇制胜”等军事理论，越国在范蠡的主要谋划下，颁布了一系列发展农业生产的措施，富国强民，最终打败吴国。三是经济思想。首先，范蠡提出了“谷贱伤农、谷贵伤末”的问题，这里的“农”指的是农业；“末”指的是工商业。只有把价格调整到一定合理范围内，才能做到“农末俱利”，才能既可以促进农业发展，又有利于工商业的发展，才能使国民经济各部门都能够协调发展；其次，范蠡主张用“平粜（tiao）”的办法控制物价。在丰收年国家把粮食收购储藏起来，在歉收年缺粮时国家再把粮食平价粜出，这样才能起到平定粮食和其他物价的作用，这就叫做“平粜齐物”。“平粜”是范蠡首先提出来的，战国时李悝推行“平粜法”、汉代设“常平仓”，以及我国建国后制定的宏观调控政策，都是范蠡思想的发展与实践。他提出的“劝农桑，务积谷”、“农末兼营”、“务完物、无息币”、“平粜各物，关市不乏，治国之道也”、“夏则资皮、冬则资絺（chi,细葛布做的衣服）、旱则资舟、水则资车，以待乏也” 等，至今对现代的经济建设还有着积极的现实意义。四是哲学思想。计然继承的是老子的道家思想，范蠡继承的是计然的思想学说。在长期的政治、军事和实业活动中，范蠡对老子和计然的道家思想在继承、运用的基础上，进行了创新，开辟了道家学说理论发展的新领域和新方向，并成为道家黄老之学的核心思想。
二、范蠡文化在淅川的传承与发展
淅川县作为范蠡故里，县委、县政府高度重视范蠡文化的研究、传承、开发和建设工作。淅川范蠡研究会经常开展范蠡思想研究工作，举办了多起全国性的范蠡思想研究活动，并把研究成果运用到文旅建设和县域经济发展之中。目前，范蠡文化不仅吸引着来自国内外从事范蠡研究的专家学者和广大游客前来旅游和探秘研究，而且已经成为淅川文化旅游与县域经济发展的重要品牌。概括起来，主要有三个方面：
1、淅川在范蠡文化方面的研究。首先，淅川县成立了多层次的范蠡文化研究机构。淅川县范蠡研究会成立于1992年8月，现有会员62名。淅川县范蠡研究会成立以来，经常性召开范蠡文化研究活动，在挖掘、研究、传承范蠡文化方面起到了重要作用，推动了范蠡公园、蠡街、范蠡阁等项目建设。淅川地域文化研究会成立于2012年5月，现有个人会员46名，单位会员38名。该研究会成立后，立足淅川本土，挖掘研究传统文化资源，在此基础上创办了研究期刊《楚风源》，为淅川地域文化研究开辟了园地，每一期都登载有专家学者研究范蠡的文章或故事。此外，淅川九重镇范氏家族还成立了九重镇商圣范蠡研究会、淅川九重镇商圣范蠡家族宗谱续修会、淅川九重镇商圣范蠡祠堂筹建会，为研究范蠡文化提供了机构保障。其次，范蠡文化研究成果丰硕。多年来，在县委、县政府重视和支持下，淅川范蠡文化研究取得了丰硕的成果，收集、创作了范蠡文化思想论文200余篇，范蠡故事传说300余篇。分别在《南阳日报》、《南阳晚报》、《楚风源》、《丹江湖》、《淅川文化》等内资刊物和公开报刊发表。编辑出版了《范子研究》、《07中国南阳（淅川）范蠡经济思想研讨会论文集》、《一代商圣范蠡故里趣闻》、《范蠡故事传说》等专著。特别是《淅川范蠡的传说》在2011年被河南省人民政府列入非物质文化遗产保护名录；30集电视连续剧《大商传奇》被浙江省广电局批准双春影视文化有限公司筹拍。与此同时，淅川九重镇商圣范蠡家族宗谱续修会续修了淅川（古顺阳川）南岗和九重大范岗、小范岗范氏家谱，为传承范蠡文化做出了重要贡献。
2、淅川在范蠡文化方面的传承。首先，各级政府和企业举办了丰富多样的范蠡文化传承活动。2001年8月，日本青森中央大学副学长、世界著名经济学博士、范蠡文化研究专家酒井甫先生和上海东华大学教授、全国知名范蠡研究专家叶荣鼎教授慕名前来淅川，考察范蠡的出生地，认定范蠡故里在今淅川县淇河与丹江交汇的寺湾镇高湾村。2007年9月19日，淅川县承办了中国南阳（淅川）范蠡经济思想研讨会暨经贸洽谈会。全国范蠡研究专家孙立群、王子今、夏廷献、陈勇勤等出席了会议，国内外400余名客商参加了会议。研讨会上，与会专家学者分别从不同方面、不同角度，对范蠡经商思想和经商理念进行了广泛而深刻的探讨交流，并对“淅川是范蠡故里说”给予了充分肯定。2007年冬，淅川县开展了“范蠡公园全国征联大赛”活动，参与者有20多个省市自治区，参赛作品达200多幅。经专家评选，共有59幅作品获奖。获奖作品分别由著名书法家邱零、史焕泉等书写，并镌刻于范蠡公园大门以及诚信天梯石牌坊柱上。2007年冬，淅川县委托河南省邮票发行公司设计制作了以范蠡为主题的邮票，一套16枚，在全国发行。2020年12月29日，淅川县举办了中国丹淅流域早期文明高峰论坛，全国著名范蠡文化研究专家叶荣鼎教授做了《范蠡文化探索》专题报告。除此之外，淅川县范蠡文化研究会经常召开会议，研讨范蠡思想，宣传和推广范蠡文化。丹江大观苑不定期举办范蠡商业文化节，开展“商圣诚信经营、富行其德经济文化”团队游、“商圣范蠡拜祭”团队游等活动，弘扬和传承范蠡经济文化思想。淅川县上集镇罗寨村农民企业家罗建中在企业院内塑造了范蠡汉白玉塑像，开发范蠡烙画，整理范蠡资料，传承和发扬范蠡思想，感召更多的人诚信经营，打造良好的营商环境。其次，淅川民间祭祀商圣范蠡活动方兴未艾。淅川民间有祭拜商圣范蠡的传统，或请财神范蠡画像悬挂于堂屋正面墙上；或请回范蠡神像摆放于堂屋条几之上，像前放上香炉，每逢农历初一、十五，焚香作揖叩拜，求范蠡保佑发财。民间团体公祭范蠡的形式有请牌位、乐祭、舞祭等。自县城范蠡祠堂落成后，2007年，中国南阳范蠡经济思想研讨会与会代表在范蠡祠前举行了隆重的献花篮、叩拜等祭拜仪式。此后，到范蠡公园范蠡祠堂祭拜的群众日益增多，尤其是正月初一，祭拜的人更是络绎不绝。
3、淅川在范蠡文化方面的运用。淅川在范蠡文化方面的运用主要有三个方面：第一，在文旅产业方面的运用。主要有四大工程，一是范蠡公园建设。范蠡公园位于淅川县城中心，占地面积400余公顷，有4大板块，52个景点，先后投资8000多万元，至今已初具规模。主要景点有三座仿古建筑大门、五座不同时期、不同身份的范蠡塑像、一座西施望越塑像以及范蠡祠、极目阁、诚信天梯、商字广场等。二是丹江大观苑范蠡阁建设。丹江大观苑以传承、弘扬范蠡经济文化思想为宗旨，投资九百余万元建成了范蠡阁景点。在范蠡阁楼前的广场正中，矗立着范蠡与西施乏舟五湖的巨幅塑像。范蠡阁内，厅堂四壁绘制着大型彩色壁画，形象展示了范蠡的主要生命历程，浓缩了范蠡的传奇人生经历。三是蠡街建设。蠡街位于淅川县城东风大渠两侧，是一条以范蠡文化为主题的街道。在蠡街的碑廊上刻有范蠡生平图、楚宛三户图、范蠡拜师图、范蠡灯下耕读图、壮志图、范蠡舞剑图、范蠡文种论政图、范蠡文种赴越图、范蠡兴越灭吴图、范蠡西施乏舟五湖图、范蠡经商图等范蠡文化元素，弘扬了范蠡文化。四是范蠡故里建设。2006年，淅川县寺湾镇高湾村制定了乡村旅游发展规划，根据规划，一期工程着力打造范蠡文化、湿地生态休闲景观带和特色生态农业休闲带，规划了范蠡故里入口服务区、老君洞（亦称计然洞）景区、范蠡故里民俗文化体验区、三户村等旅游项目，目前，正在逐步实施之中。第二，在经济建设方面的运用。2019年，淅川县范蠡文化研究会换届后，成立了淅川县范蠡经济思想研讨分会，邀请全县企业家参加，定期召开范蠡经济思想研讨活动，并与南阳师范学院、南阳理工学院范蠡经济学院等高校联合，把范蠡经济思想运用到县域经济建设之中，推动了县域经济的发展。第三，在范蠡文化符号方面的运用。在范蠡故里淅川，“范蠡”和“商圣”的文化符号在淅川被官方和民间广泛运用。目前，在淅川镇、村命名中，有商圣街道办事处、商圣社区、范蠡社区、商圣苑小区；街道和路桥命名的有：商圣大桥（四桥）、范蠡大道（东环路）、范蠡公园、蠡街；民间企业或产品命名的有：范蠡烙画厂、范蠡宾馆、范蠡酒家、范蠡书屋等。这些“范蠡”和“商圣”文化符号的广泛运用，对于传承、弘扬范蠡文化起到了重要作用。
三、范蠡文化在淅川的魅力与前景
淅川是商圣范蠡故里，同时，淅川也是南水北调中线工程渠首所在地和核心水源地。一湖清水向北流，滋润着干渴的华北大地，形成了淅川独特的南水北调水文化。特别是淅川县被命名为河南省范蠡文化之乡后，淅川县委、县政府更是把商圣范蠡作为淅川重要的文化名片来打造，这为范蠡文化在淅川的发展创造了更为广阔的前景。下步，我们淅川县委、政府将对范蠡文化进行全方位、高品位、大手笔的开发和建设，具体有以下三个方面。
1、高起点谋划范蠡文化基础设施建设。高标准提升淅川县范蠡公园品位，打造世界范蠡文化之根名片，建设全国一流范蠡文化设施。一是对范蠡公园提质升级。着力打造商圣广场、卧薪尝胆、十九弯、商路驿站、五策嬉戏谷、公平坊、商字十八体、诚信天梯和秤心如意台等景观，全面展示范蠡文化的亮点。同时，在范蠡公园南广场附近高标准建设中国范蠡文化展览馆，并作为将来的中国范蠡文化研究中心办公地点，努力打造国际知名、国内一流的范蠡文化品牌。二是打造范蠡出生地名片景观。在寺湾镇高湾村古三户地复建三户城，并在三户城内布展以范蠡民间故事为内容的设施，丰富文化内容，传播范蠡文化。
2、高品位营造范蠡文化环境。暂且以现有的河南省范蠡文化研究中心和淅川县范蠡文化研究会为平台，聘请全国知名范蠡研究专家、学者担任研究员，汇聚各方面的力量，充实范蠡文化研究队伍；召开全国范蠡经济思想研讨会，挖掘和整合范蠡文化资源，促进县域经济发展。待中国范蠡文化研究中心成立后，将组织国内外顶级文化学者和企业家在此召开范蠡文化研究，打造中国乃至世界范蠡文化研究高地，从而吸引各界人士来淅川游商圣故里，敬商圣范蠡。
3、高质量创作范蠡文艺作品。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。”研究范蠡文化的目的，是让中华优秀传统文化为建设有中国特色的社会主义服务。目前，淅川剧作家刘国胜的《大商范蠡》电视剧本已经与投资商达成投拍意向，范蠡的形象可望再次被搬上银屏。同时，《少年范蠡》、《范蠡故事》等文学作品正在创作之中，这些文学作品将为淅川全面发展提供更加厚重的文化滋养和精神动力。
作者：田野
发布于：河南