一部《唐伯虎点秋香》，让观众见识到了周星驰的喜剧天赋，也让“江南四大才子”之首唐伯虎的诗画深入人心。可你见过唐伯虎的传世真迹吗？在烟台市博物馆就有一幅《灌木丛篁图》，属于唐伯虎成熟期具有独创风格的作品。除此之外，博物馆内还收藏着明朝崔子忠的《伏生授经图》、清朝朱耷的《柯石双禽图》、清朝蓝瑛的《暮云春树图》、王铎的《行书杜诗轴》等字画，书画类藏品数量之丰、精品之多，为观众展示了一个浩瀚而华丽的书画世界。
《灌木丛篁图》·唐伯虎
成熟期独创风格的作品
《灌木丛篁图》
电影中的唐伯虎才华横溢，被塑造得风流倜傥。其实不然，现实中的唐伯虎命运坎坷。唐寅（1470-1523），字伯虎，他的名与字的来由，是因为他出生在庚寅年，属虎。唐寅29岁参加乡试，夺第一名得中解元。第二年赴京会试时，因牵涉“会试泄题案”而交恶运，此后遂绝意进取，游历名山大川，以卖画为生。后来又投宁王朱宸濠幕下，但发现宁王有谋反之意，就佯装疯癫，脱身返回苏州。从此绝意仕途，形迹放纵，性情狂放不羁，不拘礼法。晚年生活困顿，贫病而死。
《灌木丛篁图》原为掖县(今莱州市)赵家收藏。赵家先人赵焕，字文光，明嘉靖四十四年进士，万历十四年在南京任右都御史，集得此画。几经变故，该画流传到掖县文化馆。1963年《灌木丛篁图》移交原烟台地区博物馆。
据烟台市博物馆工作人员介绍，这幅画经过数百年流传，到烟台市博物馆时，早已不是精美绝伦、品相完好模样，后来经专家的揭裱修复，这幅唐伯虎真迹才完好无损地收藏在烟台市博物馆。
这件画作纵116厘米，横175厘米，绢本，设色，为唐寅成熟期具有独创风格的作品。专家曾这样评价这幅画作，“画面宏伟雄健，布局层次分明，行笔秀润缜密，线条变幻流畅；画中层次深远，平中见奇，静中有动。笔墨精到，既有北派山水的峻拔气势，又具文人画秀润空灵的韵致”。
《行书杜诗轴》·王铎
落款年家，为应酬之作
《行书杜诗轴》
据烟台市博物馆工作人员介绍，1962年的一个夏日午后，靠倒卖古玩维持生活的福山人王维信突然来到烟台市博物馆，他手里拿着一卷书卷，形色十分紧张，迫切地想将这幅书画卖掉。因为在当时这些古玩不允许个人收藏，只能卖给博物馆或者文物店。而王维信手里的这卷书卷就是王铎的《行书杜诗轴》。
王铎（1592-1652），字觉斯，一字觉之。号十樵、嵩樵、痴庵等，别署烟潭渔叟。孟津（今河南孟津）人。明末清初是一个复杂而特殊的历史时期。在书法领域，以王铎为代表的一批书家，一反明代以来形成的柔弱时习，掀起了张扬个性、表现自我的狂潮，为书坛带来了锐意求变的革新之风。烟台市博物馆所藏王铎书法，集中在他中年书风成熟后的阶段。王铎书法上学习“二王”，后人将“二王”加上王铎，合称为“三王”，说明王铎的行书艺术造诣非常深。《行书杜诗轴》可谓能够体现王铎书作艺术水平的经典代表，具有极为重要的历史、文化和艺术价值。
《行书杜诗轴》，纵235厘米，横54.7厘米，所书内容为唐代诗人杜甫的五言律诗《戏呈杨四员外绾》：“寄语杨员外，天寒少茯苓。待得稍暄暖，当为斩青冥。颠倒神仙窟，封题鸟兽形。兼将老藤杖，扶汝醉初醒。”落款：“丁亥八月书王铎为毓宗年家词丈”， 后钤两方白文篆书印章，一为“王铎之印”，一为“烟潭渔叟”。
此轴作于清顺治四年丁亥八月(公元1647年)，王铎时年56岁，为其晚年行书精品，属于王铎行书中精紧稳健一路的纯行书面貌。通篇有张有弛，采用了王铎较为独特的“涨墨法”。
这幅作品是王铎的应酬之作之一，落款中的“年家”是科举时代同年登科者两家之间的互称，明末以后，往来通谒，不论有无年谊，概称年家。“词丈”则是对前辈诗人的敬称。在写给前辈诗人的作品中作杜诗，足可见王铎对杜甫的推崇。
《柯石双禽图》·朱耷
极简，透露出一种抑郁感
《柯石双禽图》
朱耷（1626-1705），字雪个，号何园、八大山人等，江西南昌人。
朱耷一生转折离奇，曾贵为朱明宗室子弟，明亡后出家，后还俗卖艺。他的典型作品透露出一种抑郁感，充满了表现力，虽不流畅，但劲力十足，凸显出遗民们清疏冷寂的情怀。
这幅水墨写意是朱耷的代表作。画中主体是一块硕大的岩石，石上是以湿笔写就的两只上下跳跃的小鸟，毛茸茸的，洋溢着怪诞的趣味，是画家作品中经常出现的形象。上方的小鸟蜷身低俯，鸟喙大张，似在提醒下面的同伴，而同伴却懵然无知，并未意识到危险的来临。整幅画没有一笔写危险之所在，却让观者充分体会到危机四伏的紧张感——岌岌可危仿佛随时要倾覆坠下的岩石、从巨石中兀自出现的孤树、石间零落稀疏的荒草和单脚独立的怪诞小鸟，全都在远离尘嚣的静谧中，营造出冷寂肃杀的气氛。
画家准确而精炼地处理了画面中的空间关系，构图简洁严谨，意境深邃，布局奇特。造型的概况达到了极简的境地，视觉效果却十分丰富，有呼之欲出之感。
《伏生授经图》·崔子忠
以画自娱，具有隐士风范
《伏生授经图》
崔子忠（约1594-1644），字道田，号青蚓，顺天（今北京）人，一作山东莱阳人。
在晚明人物画家中，当推崔子忠、陈洪绶成就最大，时称“南陈北崔”。明亡后，陈洪绶“借僧活命”，过着外表狂放、内心隐痛的矛盾生活，而崔子忠却选择入土室而死，以令人惊讶的方式让生命戛然而止。两人对生死的不同选择，均体现出强烈的自尊与孤傲，但一表现为外在的狂纵，一表现为内在的决绝。
崔子忠所画人物与其性格相类，完全以画自娱，具有隐士风范。这幅小画以2：1的比例斜向分割画面，背景简洁留白，毫无多余装饰，强调构图趣味。画面中只有三个人物，站立的一人是年轻小厮装扮，手捧书函，正低头好奇的看着什么。他身下是身着红衣、手捧经卷的簪缨高士，其上身微伏，神态谦虚，作求教之姿，而左侧抬起袒露的左臂挠头的便是伏生，为披发的白衣长者形象。人物姿态自然，仿佛抓拍的生活场景，毫无忸怩作态之感。
据说伏生是济南人，原为秦博士。秦始皇焚书坑儒，伏生将《尚书》藏匿于壁中。汉王朝建立后，他献出遗书二十九篇，教学于齐鲁间，他所授之经被称为《今文尚书》。
《暮云春树图》·蓝瑛
赠老友，追摹变换五位书画家
《暮云春树图》卷首
《暮云春树图》摹黄公望、王蒙段
《暮云春树图》摹吴镇、倪瓒及高克恭段
蓝瑛(1585-1664)，字田叔，号蜨（dié）叟、石头陀，浙江杭州人。
蓝瑛对明末清初绘画影响很大，是“武林派”领军人物。此卷引首处有清人魏鸿选以篆书题“笔底烟霞”四字，以长卷形式写山水景色，气势开阔，江山胜景随卷轴渐次打开，美不胜收。开头用元黄公望笔法绘陡坡高崖下，几株秋树掩映数间茅阁，茅阁边一木桥连接。第二段仿王蒙笔意，画中二高士临涧闲坐，一径曲折通向山里梵宫山门，以解索皴、牛毛皴画山石。接下来以吴镇笔法绘土坡翠树，浓郁成荫，一老翁于舍内观望。再接下来，以倪瓒笔法绘踈林坡岸，浅水遥岑。最后以高克恭的米氏云山笔法作结，绘烟雨云山，以烟云掩映树石，楼台亭阁在云雾中时隐时现，酣畅淋漓，气韵生动。
此卷是蓝瑛为赠老友陈玄甫而作，可谓精心绘制。蓝瑛自头至尾笔法追摹变换元四家黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒，兼及元初高克恭，显示出精研古法的非凡功力。
齐鲁晚报齐鲁壹点记者 梁莹莹 杜晓丹
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