字义解读
“匜”字没有甲骨文，这个汉字最早的字形是周代的金文。“匜”字的金文像是一个容器里装满了水，这个容器有水道，水顺着水道流出。《说文解字》说“匜”的样子像是一柄汤匙，汤匙的柄上有“道”，这个容器可以注满水。也就是说，“匜”是容器，是盛水的容器，它的形状像一只大汤匙。
字形演变
从已知最早的甲骨文、金文到小篆、楷书，“匜”字的演变如下。
什么是匜？
“匜”是古代的一种盥器，也就是洗水或洗脸用的器皿。现在博物馆里看到的绝大部分是青铜匜，器型的主体型似小盆，有的像鼎一样有三足，有的有圈足，但也有没足的。“匜”一般有流有鋬，也就是一边有出水口方便水流，一边有把手方便手拿。也有陶制的匜，这种属于从葬的明器类，内蒙古博物馆的藏品还有辽代银匜，明代景德镇也烧制过瓷匜。“匜”出现在西周中期，流行于西周晚期和春秋时期。
周武王伐纣灭商，建立周朝。武王的弟弟周公姬旦制礼作乐，用礼乐治国，本质就是把一切都纳入秩序，使之按部就班，以达到和协的效果。那么礼的应用在当时现实生活中的体现就附着在社会生活的细节中，并且使之制度化。
在西周初期制订的礼仪中划分了社会的各个不同阶层，从天子到庶人，每个人都有符合自己身份的一套生活细节应用的礼仪。那么在这样的社会生活中使用到的器物，如祭祀之器、宴飨之器、丧葬之器、征伐之器，都可以称为礼器。原本作为盥洗器的“匜”，就成了应用在祭祀、会盟、宴飨等活动中礼器。
“匜”的具体应用范围是“沃盥”，简单讲就是洗手。不同的人用不同的器皿，为着不同的事洗手，所以“洗手”一件看似简单的事，就有了仪式感，就被赋予了“礼”的意义。
关于匜的典故
沃盥之礼——正确洗手的重要性
匜的具体应用范围是“沃盥”，简单讲就是洗手。西周春秋时期的古人在举行祭祀礼仪或是重大会见、宴饮等重要的活动之前都要先举行一个简单的小礼仪活动，就是“洗手”，只不过这个“洗手”的礼仪比较正式，用什么器皿来洗手也是这种正式程度的体现。这个正式洗手的礼仪被称为“祼礼”，也叫“灌礼”。
正式的洗手要用的器皿很讲究，其中就有“匜”。用匜盛满水，从上面浇到手上，下面用另一种叫“盘”的青铜器来接洗过手的水。“匜”和“盘”是配套使用的。盘匜相配，尤其是在春秋时期非常盛行。可以说匜盘见证了春秋时期那个祭祀、会盟、宴飨礼仪繁杂和国与国之间征伐又很频繁的时代。
《左传》里讲到一个关于“洗手”的小故事。春秋时期，五霸之一的秦穆公有个女儿。这个秦侯之女刚开始被嫁给了在秦国当人质的晋国太子，后来晋国太子逃回晋国继承了国君之位，史称“晋怀公”。但是他的妻子、秦穆公的女儿却没有跟他一起逃去晋国而是留在秦国。后来晋国的公子重耳又流亡到秦国，秦穆公又把这个女儿再次嫁给了重耳。
重耳对于这个再嫁的妻子有所不满，所以对待她也不怎么有礼貌。有一天，捧着匜和盘服侍重耳洗手。重耳洗完手之后没有用毛巾擦手，而是挥手甩干手上的水珠，这是非常不礼貌的行为。这样就得罪了他的妻子，他的妻子很生气地说：秦国和晋国地位相等，您为什么要蔑视我？她很聪明，她把重耳对自己的不满演变成晋国对秦国的不满，有意把事往大了说，用秦国来压制重耳。果然，重耳听了很害怕，把上衣脱掉，拘禁了自己向妻子谢罪。
这个故事最后的结局是重耳在秦国的支持下重返晋国做了国君，然后把留在秦国的妻子迎回晋国。
博物馆里的匜
宝鸡青铜器博物院叔五父匜
西周晚期的青铜器，出土于陕西宝鸡眉县的杨家村窖藏。杨家村有周代的遗址，包括居住遗址、墓葬、车马坑和保存不少青铜器的地窖。叔五父匜就出土于杨家村窖藏。
中国国家博物馆齐侯子行匜
春秋时期的匜，上面有铭文，写明铸造这件青铜器的是“齐侯子行”。这个匜有高足。
故宫博物院蔡子匜
春秋时期的青铜器，这个匜没有足。它是蔡国公子佗用来洗手的用器。
河北省博物院蟠虺纹兽首流嵌松石匜
战国中山王墓出土。“虺”看起来像蛇，但实际上是龙的一种。“蟠虺”是指弯弯曲曲环绕的虺。
陕西历史博物馆鎏金鸿雁衔绶纹银匜
唐代金银器，上面有鸿雁。出土于陕西西安何家村的唐代窖藏。这个窖藏出土了许多唐代的金银器、玉器、药材等等。何家村窖藏出土了许多传世名器：鎏金舞马衔杯银壶、兽首玛瑙杯、鸳鸯莲瓣纹金碗等等。
内蒙古博物院辽代银匜
辽代追慕唐宋文化，器皿常常摹仿唐宋。辽国皇帝曾说“吾修文物彬彬不异于中华”。
小贴士
《论语》里说到的“礼”
孔子的弟子有若，是孔门七十二贤之一。有若说，“礼之用，和为贵。”在西周春秋时期所谓的“礼”的运用要恰到好处，以达到和谐为标准，但又不能以为了追求和谐为目标。其中如何约束、如何平衡、如何有分寸有尺度地达到和谐的标准，这就是君子要学的学问。
周代的祭祀
周代的祭祀是一件非常重要的事，很多时候都需要祭祀，而祭祀的方式和种类也多得不可胜数。
祭天就是一项非常重要的祭祀。天神被称为“昊天上帝”，现在天坛公园保留的清代祭祀遗迹中仍然供奉“昊天上帝”。祭祀昊天上帝的时候主要用靠“烟”。把柴堆在一起，柴堆上放上牺牲、玉帛，然后点火焚烧。烧起来的烟升上天空，接受祭祀的昊天上帝闻到了这些烟气就算是享受到了祭祀。“牺牲”是指用来祭祀的牲畜。
祭地的方式叫“血祭”。把作为供品的牲畜杀掉，用牲畜的血灌于地，让血气直达地下就算是受祭的地神享受到了祭祀。祭祀社稷、山林川泽等就要用埋沉的方式。就是把作为供品的牲畜、玉器、丝织品等埋在山里、沉在河里，就算是祭祀成功了。
辽国
辽国是契丹建立的国家。公元916年耶律阿保机建立契丹国，比960年建立的北宋立国还要早。辽太宗时期，契丹改国号为辽，北宋与辽相伴相生，甚至一度约为兄弟，尤其是在仁宗赵祯和道宗耶律洪基时期，两国数十年不识干戈。辽国受到北宋影响，被中原文化浸染，所修文物也是彬彬不异于中华。契丹，发源于北方大兴安岭的游牧民族，最早源起于西拉木伦河及老哈河之间。文献中称之为东胡，或直指为鲜卑宇文部的一个分支，也有一种观点认为是“匈奴别种”。
发布于：广东