1974年至1993年，河北省考古工作者在平山县三汲乡一带进行了艰辛的野外发掘，揭开了尘封两千余年的神秘王国——战国中山国的千古之谜。

中山国，是白狄族鲜虞部建立的诸侯国，发源于陕西，经山西迁至河北中南部。中山国春秋始立，战国中期迁都灵寿（今平山县三汲乡一带），达到极盛，成为七雄之外最为强盛的“千乘之国”。中山曾同时攻伐赵、燕二国，并取得胜利，在群雄争霸的天地间纵横捭阖。公元前323年，中山与魏、赵、韩、燕等“万乘之国”共同称王，盛名威扬。中山存国200余年，曾三次崛起，三次灭国，先后被晋、魏、赵所灭，在大国的夹缝中隐为辖枢，顽强生存。

中山王族墓和中山古城遗址共出土文物两万余件，揭示出战国中山的历史、经济、军事、文化面貌，是20世纪中国的百项重大考古发现之一。

● 中山古都城

今平山三汲乡一带

大事年表

▲约公元前8世纪，白狄族鲜虞部建都于新市（今正定县新城铺）。

▲公元前506年，“中山”之名首见于典籍《左传》。

▲公元前457年，中山国首次被晋国所灭。

▲公元前414年，中山武公复立，建都于顾（今定州境内）。公元前407年，魏国占领中山国。

▲公元前380年前后，中山桓公复国，建都灵寿（今平山县三汲乡）。

▲公元前327年，中山国君继位，国力渐达鼎盛。

▲公元前323年，中山国与韩国、赵国、魏国、燕国共同称王，史称“五国相王”。

▲公元前296年，赵国吞并中山国。

中山国的前身，是逐水草而居、游牧为生的北方少数民族白狄族鲜虞部，生活在农耕文化与游牧文化的交界地带，经世代迁徙，至今河北境内。春秋时期，鲜虞积极参与周邦事物，付出艰辛的努力融入中原王朝，建立了中山国。

（公元前578年，晋厉公命吕相为使致秦桓公）“白狄与君同州，君之仇雠；而我之婚姻也”。

——《绝秦书》

△ 白狄族鲜虞部活动区域——山西鲜虞水（今滹沱河上游清水河）

“中山”作为国名第一次在史籍上出现，是在《左传》中。

（公元前506年）晋旬寅求货于蔡侯，弗得。言于范献子曰：“国家方危，诸侯方贰，将以袭敌，不亦难乎……中山不服，弃盟取怨，无损於楚，而失中山，不如辞蔡侯。”

——《左传·鲁定公四年》

战国早期，中山文公、武公复兴了被晋国统治的中山国。这时的中山国实力弱小，不能与中原诸国比肩。在魏国战车的进攻下，中山国二次灭亡。

惟朕皇祖文、武、桓祖、成考，是有纯德遗训，以施及子孙用，惟朕所仿。

——中山王

中山王鼎

△ 中山成王九鼎

礼器，周代制度，天子用九鼎，诸侯用七鼎。在重大礼仪活动时，鼎内分别盛放牛、羊、豕、鱼、腊、肠、胃、肤、鲜鱼、鲜腊等肉食。战国时“礼崩乐坏”，各诸侯王都擅用九鼎。中山成公墓和中山王墓中各出土一套九鼎，说明战国中山国势强大，在用鼎制度上已位比中原强国。

△中山王铁足大鼎

礼器，是中山王墓出土九鼎中的首鼎，是已发现的战国铜器铭文中文字最长的一件。铭文记载了中山国相邦司马赒率师伐燕、扩大疆土的功绩，告诫后代吸取历史教训，警惕周边诸国的进攻，具有重要的历史价值。

中山王鼎铜身铁足，圆腹圜底，双附耳，蹄形足，上有覆钵形盖，盖顶有三环钮。鼎身刻有铭文77行469字。据鼎铭得知，此鼎为奉祀宗庙的礼器。

中山王鼎是我国迄今为止发现的最大的铁足铜鼎，《中山王鼎》铭文字数之多，仅次於西周《毛公鼎》，在战国铜器中更属罕见。铜鼎铭文的风格，按近三晋文字，字体修长，匀称流美，装饰意味十分浓厚，有所谓悬针篆风格，令人叹服。

铭文欣赏

铭文释文

唯十四年，中山王作鼎，于铭曰：呜呼！语不废哉？寡人闻之，与其溺于人也，宁溺于渊。昔者燕君子哙，睿恰夫吾长，为人宗干。于天下之勿纠，犹迷惑于子之，而亡其邦，为天下戮。而皇在于少君乎？昔者吾先考成王，早弃群臣，寡人幼童未通。

智唯傅。是从天降休命于朕邦，有厥忠臣，喜克顺克卑亡，不率仁敬，顺天德以佐右寡人使智。社稷之赁臣宗之义，夙夜不懈，以道寡人。今方壮智天 其德省其行，亡不顺道。考宅唯 呜呼？折哉社稷其庶乎厥业在只寡人闻之，事如长事愚如智此易言而难行也。非赁与忠其谁能之？其谁能之？唯吾老喜是克行之，呜呼？攸哉？天其有 于哉？厥邦是以寡人 赁之邦而去之游无遽惕之虑昔者吾先祖桓王、邵考、成王，身勤社稷，行四方，以忧劳邦家。今吾老喜，亲帅三军之众，以征不义之邦。奋桴振铎，辟启封疆，方数百里，列城数十。克敌大邦，寡人庸其德，嘉其力，是以赐之厥命。唯有死罪，及三世，不 以明其德。庸其工，吾老喜，奔走不听命。寡 惧其忽然不可得惮惮。恐损社稷之光，是以寡许之谋虑。从克有工智也。诒死罪之有， 智为人臣之义也，呜呼！念之哉！后人其庸之毋忘尔邦。昔者吴人并越，越人修教，备赁五年，复吴克并之，至于今尔。毋大而毋富而骄毋众而嚣邻邦难信仇人在旁。呜呼念之哉。子子孙孙永保定之。毋替厥邦。