历史上的今天，1898年，按农历算今天是四月初十，121年前的今天，大清国的改革开放的先锋恭亲王奕䜣不幸去世。

要说清朝恭亲王，有两个支系的恭亲王，一脉是降等承袭的恭亲王：康熙十年（1671年），清世祖第五子常宁被封亲王，封号恭。降等承袭。一共传了十代十位。另一脉就是世袭罔替的恭亲王奕䜣开始，我们要说的就是后边这脉。

现在要说起清朝，遇到西方欺负不可怕，因为中原几千年封闭自己，而且一直以为自己是天朝上国，西方突飞猛进的时候，中原浑然不知。封建儒家学说束缚人类思想，很多哲学家早就指出，儒家思想是不可能产生资本主义的。

最可悲的也就是最关键的是没有抓住机遇进行全盘西方学习。日本遇到西方挑战和威胁，就明确提出脱亚入欧，全盘向西方学习。而中国口号是中学为体，西学为用。就是死抱住中原儒家思想不放，认为只有儒家的存天理灭人欲的思想才是文明，才是最先进。跟西方只能学技术而不能学根本的制度和文化。

而大清本有抓住机遇的可能，也是中国当时发展的唯一希望就是恭亲王奕䜣。

而错失历史机遇的，就在于清朝皇帝自顺治入关以后，就摈弃了满洲八旗推举继承人的方法，改为皇帝个人决定未来的继承人。这还不算可怕。可怕的是到了道光皇帝，在选择继承人的标准上，使用了汉族儒家中庸思想。放弃头脑灵活、更重视满洲传统国语和武功文化，积极对外学习的精神恭亲王，而交给符合儒家中庸思想，主张平稳安全，不敢冒险的咸丰。

当然道光在决定继承人的时候，也是非常欣赏奕䜣，但担心他勇于变革，敢于冒风险的性格，不符合中原儒家的帝王标准，而咸丰更符合中原的帝王标准。但他也预测到未来将受到西方的挑战，所以安排的政治格局是传位给咸丰，而封奕䜣为亲王，由奕䜣辅佐咸丰。

咸丰的心理非常知道奕䜣的才能远远在自己之上，感觉到对自身权利的威胁，故一直边缘化奕䜣。道光硃谕封皇六子奕訢为亲王，并未写封号恭。“恭”，满语为“gungnecuke”，意为“恭敬的”。这恭的封号是咸丰当了皇帝给的，意思让奕䜣随时提醒自己恭顺，要摆对君臣关系。

在咸丰朝的国家政治生活，没有奕䜣任何处理实质问题的机会，也是咸丰面对曾经潜在的皇储竞争而又精明强干的对手的忌惮。

只有英法联军靠军事占领北京，这恐怕对当时封闭的中国，除奕䜣外，没人敢接受这么刺手的活。咸丰无奈之一，把这最难处理的活交给长期边缘化的奕䜣。而奕䜣真是不负众望，非常好地解决了与西方关系，并受到西方交口称赞。

嫉妒的那些中原士大夫，背地给奕䜣起名鬼子六，认为就是奕䜣最了解西方，最善于跟西方打交道。

但用完奕䜣后，咸丰再次把他搁置起来。即使咸丰病危，自知道自己时日不多，依旧不放心奕䜣，在任命了顾顺八大臣，安排未来政治格局，没有给奕䜣一点权利。

以前的文章我们就分析了，当时慈禧和慈安在避暑山庄被封锁，与外界没联系。而且她们也与国家机构的重臣没有任何联系。最后能发动政变，完全是奕䜣所为。如果没有奕䜣，慈禧纵然有天大本事，面对顾顺八大臣，也是无能为力。

正是由于奕䜣与慈禧联手，才能抓捕了顾顺八大臣，成功完成宫廷政变。慈禧开始奕䜣也被封为议政王，领班总理衙门，也就是全权掌权洋务方面大权。正是奕䜣开展了积极洋务运动，很多现代工商业公司开始建立。但因为奕䜣能力太强了，太出色了。慈禧很快就跟他丈夫咸丰一样感觉不安。

应该说，咸丰和慈禧都不属于昏君，他们都是有头脑的人，而且也是主张改革的。站他们立场上确实是感觉到奕䜣能力太强的威胁。故再次把他革职，边缘化了他。直到中日甲午战争失败，再度出现烂摊子的时候，才被重新启用，但也只是负责外交适宜，而此时奕䜣身体已经不行，1898年逝世。如果他不去世，或许能避免那场失去理智的义和团运动。

现实是恭亲王去世后，慈禧身边的重臣是荣禄和庆亲王，这样大清的衰落也就无法避免了。

奕訢死后光绪宣布“辍朝五日”，比一般的王公重臣要多出2天。而配享太庙，在历史上也是只有多尔衮这样的亲王才有资格享受，奕訢是清王朝最后一位入太庙的亲王，上一位则是僧格林沁。

恭亲王去后谥“忠”，大清朝宗亲谥“忠”者唯奕訢与多尔衮二人，这也说明恭亲王的地位和能力可以与多尔衮相比，如果上天多给恭亲王一些实权和时间，中国的走向肯定要比历史现实走的要好很多。

于恭亲王去世之日，写此文章，以纪念之。