“琴瑟友之、钟鼓乐之”，《诗经》里的爱情纯粹质朴，意境很美

有没有那么一个人，让你不远万里，不辞辛苦地奔向他？

有没有那么一个人，让你有好吃的食物想和他一起去吃，有好听的歌想和他一起听？

星河滚烫，他便是人间理想。提到爱情诗，首先想到的是“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”的委婉，是“山无陵，天地合，乃敢与君绝”的坚定，是“思君如明烛，煎心且衔泪。”的思念。今天我们提到的这首爱情诗选自《诗经·国风》中的第一首：《关雎》。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

————《关雎》

这首诗在看起来篇幅短小，读起来朗朗上口，却在中国文学史上占据着特殊的位置，它是《诗经》的第一篇。关于《诗经》:它是中国第一部诗歌总集，在中国乃至世界文化史上都占有着重要地位，《诗经》共收录自西周初年至春秋时期大约五百多年的诗歌，据说春秋时期流传下来的诗有三千多首，而流传至今却只剩311篇。

《诗经》在内容上共分风、雅、颂三大部分，风是收集各地民歌而来，是对辛勤劳动等美好事物的歌唱，也有怀念故土、思念征人及反对压迫、反抗欺凌的怨叹与愤怒，常用反复的手法来咏叹。一首诗中的各章节往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。雅则分为大雅、小雅，这部分多是贵族祭祀所传唱的诗歌，祈祷人寿年丰、歌颂祖宗功德。

大雅的作者多是贵族文人，出自周朝时期，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等的功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机，对现实政治有所不满，写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。颂则是记录的宗庙祭祀之诗歌，在一些重要的场合才会传唱。

《关雎》它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。一提起中国文学的历史，就不得不提到《诗经》，一翻开《诗经》，首先便看到的是《关雎》。所以说《关雎》在中国文学史上有着特殊的地位。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小岛上。那贤良美好的女子，是君子最好的配偶。雎鸠是是一种水鸟，也称鱼鹰，传说它们情意专一。这一章节语调平缓，以‘窈窕淑女，君子好逑’统领全诗。这一句就告诉我们这首诗讲的是什么，浅显一点来讲，就是讲一名男子追求一位女子，此后一系列的心理活动描写。

“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”河里长着的荇菜，美丽的女子坐在船上，采摘着船儿左右两边的荇菜。这温柔又贤淑的女子，是我日思夜想都想追求的人啊。荇菜，是水生植物的一种，结合第一章节，都是河中之物，与第一章节对应。求，追求之意，这个字就是全诗的中心。表现出男子对女子的追求之意。

“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”追求她却没有追到，日日夜夜都思念着她，这绵绵不断的思念，真叫人辗转难眠。这一句辗转反侧把男孩子追女孩子的那种心理活动描写的真实又生动，写他追不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉。

“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”追不到这个美丽的女子怎么办？当然是继续努力追呀。趁着这位女子又来采摘荇菜时，就开始弹琴鼓瑟来吸引她，敲起钟鼓来取悦她。最终这位美丽的女子被打动了，成就了一段佳话。

为什么说《关雎》为爱情诗之首呢？首先，这首诗它开头就明确了目的，它所写的爱情，是一种得来不易，愈加珍惜的爱情，不是一时兴起，是经过多方面的努力才拥有，而最后又以婚姻美满结尾。这种有着明确指向婚姻，并且负责任的态度，又以美满结尾的故事更容易令社会认可。

其次，诗中的君子可指品德高尚的人，是德的化身，淑女可指美丽贤淑的女子，是美的化身。这种德与美的结合也符合现代这种理想的婚姻。诗中的君子又会弹琴又会鼓瑟，定然不是普通人家的公子，一般来说在古代，会钟鼓琴瑟的公子那都是从小培养起来的，寻常人家的孩子哪有那么多的时间和金钱去学这些？说明这位“君子”定然是富贵之家。而这位淑女想必也是有才有貌之人，所以这两人最终以婚姻美满结尾。这是现在多少人羡慕的婚姻呀。

再次，诗中君子几次追求淑女，都是克己守礼，不逾矩，女子不答应，并没有什么过分的举动，而是想着怎样吸引她，让她发现自己的优点，从而答应在一起，而这位女子也是经过多番考究才同意，都是经过互相试探才决定在一起，这是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，值得后世传唱。