周先祖对陇东农耕文化的贡献

【甘肃史话】周先祖在陇东对农耕文化的贡献

不窋雕塑

穿耳灰陶壶西周早期(图片由镇原县博物馆提供)

庆阳周祖陵森林公园

泾河流域地区包括今甘肃省庆阳市、平凉市，陕西省咸阳市，自新石器时代晚期就是多种文化的交汇地带，各种文化在此接触、碰撞、进退、融合。这里是民族融合的大舞台，这一地区文化具有多元性和复杂性。先周文化在汧河(千河)流域兴起，后转入泾河上游，在泾河流域形成、交汇、发展，之后迁回岐下壮大，最终完成灭商，建立八百年基业，在中国历史上第一次上演了边缘征服中心的王朝更替。

不窋是周先祖的第一个实名人物

《史记·周本纪》记载：“周之先自后稷，尧封之邰，后稷卒，子不窋立，不窋末年，夏后氏政衰去稷不务，不窋以失其官而奔戎狄之间。”后稷的封地是邰，即今陕西武功县，不窋因失其官而跑到戎狄之间。

“戎狄之间”在哪里？《史记正义》引《括地志》云：“不窋故城在庆州弘化县南三里，即不窋在戎狄所居之城也。”唐代庆州弘化县即今甘肃庆阳市的庆城县。唐代《元和郡县图志》在庆州条记载：“今州理东南三里有不窋故城是也。”

《庆州顺化县》记载：“不窋墓在县东二里。”也就是说周祖不窋从邰迁居今甘肃庆城县一带生活，死后也葬于此地。

不窋为何要“奔戎狄之间”，庆阳本地历史学者李仲立先生研究认为，不窋在夏末与商争夺王位战败，于是商汤建国，不窋奔戎狄之间。

我国著名历史学家顾颉刚曾怀疑后稷本是周民族所奉的耕稼之神，拉做他们的始祖。后稷如果存在，那他也是夏代以前农官的总称，由于“夏后氏政衰去稷不务”，不窋“失其官”才不称后稷了，出现了周先祖的第一个实名——不窋。

今天在甘肃省庆城县有周祖陵，是不窋的陵墓。周先祖在今庆城县经历了不窋、鞠、公刘三世，力量再次壮大，就出现了公刘迁豳。公刘在戎狄之间通过复兴农业生产，使周部落不断扩大，周朝事业的兴起就是在这里开始的，“周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。”所以《诗经·大雅》有《公刘》篇。

周先祖公刘时代已进入文明时期

从考古发现的证据看，先周文化仅有3600多年的历史，可以说，不属于原始农业的范围。

郭沫若在《中国史稿》认为，公刘迁豳周人开始出现阶级分化，迁岐以后，跨入阶级社会。人类社会进入文明有三大标志：王的存在和国家的产生、金属器的使用、文字的成熟。周先祖时期已存在有这三大标志。

《诗经·大雅·公刘》篇描写的公刘“维玉及瑶，鞞琫容刀”。唐孔颖达解释：“鞞者，刀鞘之名。琫者，鞘之上饰”。公刘身上佩戴的是美玉和琼瑶，刀鞘上装饰玉。泾河流域出土了仰韶文化时期大量的玉钺，这是首领权力的象征。公刘身上佩戴的饰物，说明了公刘作为首领的突出地位，已经具有王的形象。

《诗经·大雅·公刘》中，“其军三单”“弓矢斯张”“干戈戚扬”描绘了公刘全副武装率领军队勘探地形、寻找适合建都场所的场景。“度其隰原”，隰，低湿的地方；原，高平的地方，意即度量河谷、塬面的土地使民耕种。“彻田为粮”，《毛传》解释，就是从公田中供应军粮，可能是井田制的雏形。所以公刘迁豳，已具有国家的雏形，正如《西周史》中所说，公刘是周族建立国家的第一个国君。考古已发现先周文化使用铜器，这些都显示了周祖已经摆脱蒙昧时代，进入文明时期。

公刘所在时代为商代早期，这时中国的文字甲骨文早已成熟，但文字可能控制在商代上层社会，周先祖远离商的统治中心，有没有使用文字，需要进行研究。周族部落是从邰(武功)迁来，其先祖后稷长期担任农官，是处于王权的中心人物，掌握文字也是有可能的，周和商都曾臣属于夏，周与商的文明程度差距不会太大。长武碾子坡先周遗址卜骨、陶器、例陶片上有刻画文字符号，说明周族在迁岐之前也已经使用文字。根据研究，陕西省宝鸡市扶风、岐山一带的周原遗址出土的陶文和甲骨卜文，大部分相当于殷墟甲骨文的末期，也就说公刘数代之后古公亶父迁岐才有成熟的文字。

公刘迁豳“乃觏于京”，郑《笺》：“乃见其可居者于京，谓可营立都邑之处。”关于公刘所迁豳的具体位置，有多种说法，都有文献证据。西峰区温泉镇公刘庙所在地，清乾隆年间编制行政区划此地里名“周都里”；宁县庙嘴坪唐代《元和郡县志》称为“公刘邑”；陕西省旬邑县职田镇汉代班彪称为“栒豳之乡”，单靠文献还不能断定京(国都)的准确位置。

公刘不仅是寻找适合建都的地理位置，他所到之处“度其隰原，彻田为粮”，度量河谷、塬面的土地使民耕种，度量公田以供应军粮，实际上是占据耕地。这里的土地并非是无主之地，占据耕地的活动不会受到当地原住民的欢迎，所以公刘要“其军三单”“弓矢斯张”“干戈戚扬”以炫耀武力。

今西峰区董志乡野林村瓦畔还出土商代玉戈1件，玉戈当是礼器。“弓矢斯张”“干戈戚扬”，还反映了公刘佩戴有弓矢、干戈等武器的威武形象。所以公刘的活动其实是占领土地，扩展领土，建立国家。