公元前1700年，一位农官带领着一群衣衫褴褛的人离开了家园，一众人拖家带口、艰难北行，一直走进茫茫的黄土高原，终于在一片边陲之地定居下来。
▲周先祖不窋
这位带队的农官，名叫不窋。为轩辕黄帝第六代孙，是历任尧舜禹三代农官——弃的后裔，据说在夏朝时期，君王昏聩，不窋曾联合西方诸侯向夏王朝挑战，遭到了夏王朝的军事镇压，他不得不率领族人仓皇逃亡。那时的黄土高原，还是一片荆棘遍野的处女地，不窋在此“教民稼穑、陶复陶穴”，茹毛饮血的蒙昧历史第一次在这块土地上画了句号。
或许不窋自己也没有想到，周朝的八百年盛世竟由此奠基，华夏文明的序幕在此揭开。不窋，史称周先祖，是周人的第一代部落首领。他当时带领族人选择的栖身之所，正是今日的黄土高原腹地——甘肃庆阳。1906年，即清光绪32年，英国著名探险家C·D·布鲁斯经过数周的艰苦行进，来到了古庆阳府城——庆城。他惊叹于庆城的宏大和构思的精巧，认为这一座城池可以和世界上现存的任何一座古城相媲美，他把庆阳古城和英国的爱丁堡反复地进行比较，写下了对这座城池最深刻的体察和记录。
▲庆州雕塑
这是一个几乎跨越了三千年的对照，三千多年前，为抵御北方游牧民族的外侵，也为防范夏王朝潜在的威胁，不窋带领族人，用简陋的木制、石制工具削土为城，一座在军事上坚不可摧的城池拔地而起。这是何等的魄力与想象力！与周边的游牧民族相比，城池和窑洞不仅意味着不同的生活方式，更昭示出周人独特的生存理念。不窋遵守周族人“以农立德”的传统，缔造了中华民族早期的文明形态。
▲庆阳黄土地
如今，庆城屡经风烟，历久弥新。这座城池，四面青山拱卫，东西两水夹流，矗立于山岗之上，从空中俯瞰，轮廓恰似一只展翅欲飞的凤凰，有“庆城自古为凤城”之说。鹅池洞、周祖大殿、周礼广场……这些印刻着庆城绵长历史的建筑，是多少岁月的梭子织就？已被多少年代的故事填满？鹅池洞，是周先祖时期农业与畜牧业最为鲜活的见证，传说是周祖不窋养鹅之地，洞尽头有方形水池一口，池底与东河贯通，为庆阳著名八景“鹅池春水”所在地。与此同时，它又是冷兵器时代一个不可多得的军事发明，其构造奇特，暗道相连，水虽在外，内能汲饮，即便大敌当前，围城数日，城内军民也能保障水源长久不殆。C·D·布鲁斯曾将鹅池洞比拟为挂在峭壁上的鸟巢，他本人还坐在临水洞口，畅想将士如何秘密地通过暗道出击，出击获胜后又如何秘密地潜回城内。
▲鹅池洞
周祖大殿是在周祖庙及地穴庙遗址上重建的，殿内供奉着周文王以前的十三代周先祖，每年寻根祭祖的人士络绎不绝。一直以来，崇德尚礼是周祖农耕文化的灵魂，不窋时代就有了“事神致富、祭祖祈丰”的习俗，这也是《周礼》形成的源头之一。相比游牧商业的浪漫神奇，中国从周朝时期开始形成的农耕经济始终理性而稳健，这样的经济基础上形成的制度，比如祭祀礼仪，是庄严而肃穆的，就像先辈面前的黄土一样——平实无华，却平稳安全。这是属于庆城这座古老城市秘密的文化轮廓之一，而“周礼广场”使这种轮廓浮出水面，变得清晰可见。
▲周祖大殿
取黄河支流——马莲河之水，在广场中心引入龙形水系；据黄土之巅，将镜湖与“凤舞九天”水幕雕塑相连接，也将当地“龙脉”与“凤城”的传说无缝对接，形成“龙行地脉，凤舞九天”的文化广场格局。在这个占地面积126.3亩的广场上，以周礼文化内涵展示为主，岐黄文化为辅，由西向东，主要的建筑节点依次为凤舞九天雕塑、精神堡垒、百官朝圣、纹雕石鼓、小剧场、岐黄论道、不窟筑城、攻城战车等。
▲庆阳周祖陵景区
周礼广场精神堡垒“古庆州——活着的千年古城”，自周礼文化中的礼器提取灵感，兼具礼器的古朴厚重与精致灵动，是城市广场的重要地标；“百官朝圣”大型文化雕塑群，展现庆州古城礼乐人文，以肇周旧邦之风，礼迎八方之客，淳化游人身心；纹雕石鼓，十二石鼓镶嵌于地面，石鼓上饕餮、夔龙之纹盘绕，是对旧邦功业的歌鼓，也是对文明源起的追溯；不窟筑城，还原周祖筑城的场景，纪念周祖的勤劳睿智；攻城战车，于城前设置攻城塔、破城锤、投石器等古代攻城器械，再现当日“攻城不怕齐神武，玉璧堪支百万兵”的壮观，既可彰显城堡的坚固，又增加了广场的趣味。
▲《中国影像方志》庆城篇剧照
岐黄文化展示区，于城门两侧设置两面大型岐黄文化墙，岐黄盛世在惟妙惟肖的浮雕艺术中扑面而来，岐黄故里济苍生，《内经》一出续炎黄。“岐黄论道”雕像，再现远古时期岐黄探讨医学理论，切磋治国之道，坐论天下的历史性时刻。“上医治国，中医治人，下医治病。”一个医、国、天下并重的时代浮现眼前。
▲岐黄文化展示区岐伯雕像
这是一片神奇的土地，炎黄部落在这里壮大，周人从这里崛起，这片黄色的土地不但奠定了华夏文明的基石，也承载着中华民族每一次关键的历史转折——唐肃宗在此宣告称帝，建立了一个崭新的大唐朝廷；范仲淹在此剑指西北，杀退西夏百万雄兵，留下“将军白发征夫泪”的千古绝句；中央红军主力在这里胜利会师，随后国共停止内战，抗战从此出发……三千年前，那场神秘的迁徙之后，不窋为他的冒险之举十分愧疚，自此，“不敢怠业，时序其德，篡修其绪，修其训典”。关于不窋所修的训典，具体内容今天已无从知晓，但从周人数百年的发展历程中，可窥见其中的线索。建立规则、遵从秩序、勤俭质朴、敦厚仁义、执着进取……这都是《周礼》的精神，也是中国人至今的精神支柱。制礼作乐，从本质上来说，也即建立一种秩序或规则，它使得“天下”、“中国”的观念，聚族而居的生活方式，在中国结成一条千百年来，牢不可破的血缘纽带。这样的纽带，指引着华夏民族，一次次完成历史的“迁徙”，跨越文明的转折，走向统一的“大中国”的舞台。
▲庆阳美景
今日的古城里，文明仍在繁衍，所有古老的故事都成为老城居民安居乐业的一部分。人民闲暇时信步“双水绕城，龙行地脉”的周礼广场，穿越鹅池洞遗存的七方摩崖石刻，在东山周祖陵静静走过808个台阶。人文始祖轩辕黄帝与医祖岐伯论医的声音还在山谷间弥荡,“周老王坐庆阳龙脉斩断”的故事仍在民间流播，傅介子孤身斩楼兰的英勇深深埋进汉简史册，李梦阳的毫管饱蘸着马莲河清冽的河水，写不尽的乡愁近在眼前……在农耕文明的源头深处，中国人民一直以来魂牵梦萦的，是安定、乐土和故乡。古老与现代，就这么年复一年的对唱一首家国的歌谣，在那“七月流火，九月授衣”的中国诗歌源起之地，在那“五谷丰登，鸾凤歌舞”，象征着家与归宿的人间乐土。
▲庆阳美景
“庆阳亦是先王地，城对东山不窋坟”，曾经的国都鼻祖，如今是“活着的千年古城”。当历史的尘埃拂去，露出熠熠生辉的已经沉睡四千多年的大周古城，今日的“凤凰”的确像要腾空而去，城里的一草一木、一砖一瓦，都是它舞动的生命。
（本文转自“西安好物”，原标题：《29楼》| 活着的千年古城，如有侵权，请联系我们删除，电话：0934—3225507！）
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