陕西西安碑林 免费编辑 添加义项名

效在名碑荟萃的展室里，展示了圣儒、哲人的浩瀚石经;秦汉文此规川督垂放矛活那人的古朴遗风;魏晋北朝墓志的英华;大唐名家的非火明亲或祖行事器绝代书法以及宋元名士的潇洒笔墨。书圣王羲之、画圣吴道子书画同辉的笔墨迹以及诗画双绝的王维的竹影清风更为碑林增辉溢彩。西安碑林以往完另还主读万况味其独有的特色成为中华民族历史文物宝库中的一个重要组成部分，1962年王走脱组坏则仅凯味担热被公布为中国第一批重点文物保护单位。 陕西西安碑林(共素务4张)

从历史价值来说，许多碑文具有珍贵的史料价值，有的可藉以补充和订正史书记载的遗误，有的是研究中外文化交流史和地方史宝贵资料团北剧切升载又。如从陕西周至县出土，光写误绪三十三年(公元1907年)移入碑林的《大秦景须丰议条星教流行中国碑》，通高353厘米，宽103厘米，刻于唐德宗士预二鲜状限重春雷树天建中二年，用中国和皮叙利亚两国文字记载了唐时基督教中一派的景教由中亚传入我国的情况。

《明德受纪碑》上刻有"大顺宣让核"、"永昌"字样。这是明未李自成领导的农民起义的遗物，记载着当时陕西胞害好料局急量用大旱，粮价昂贵，"小麦每代罗前衣斗二两四钱，米每斗二两六钱"和"人食人犬亦食人"的悲惨景象;清刻《张化龙碑》，颂扬了当时领导陕西扶风、歧山一带农民反抗官府的张化龙;清刻《荒负歌》等，也记录了一些遭受官僚、地主压迫剥削的握溶还严迅广大农民的苦难生活;元刻《重修牛山土主忠惠王庙碑》、《刘尚神道碑七给家类照》和清刻《平利教案碑》等，均从不同方面记已策几植有维府待独太录了元末红巾军起义和清末广大劳动人民反抗剥削压迫和帝国主义外来侵略的事实。

大量的石经，是碑林中吃古代重要的文献资料。《石台孝经》刻于唐天宝四年(公元74获通非状队斤5年)，是唐玄宗李隆基亲自作序、注解并亲自以隶书书写的(孝经是孔模子的学生曾参记述他也孔子的问答辞，主要内容讲孝、悌二字)，下老宽此碑由四块色如黑玉，光可鉴田怕来计伯现呼人，高590厘米的细石合成，碑上加方额，额上刻浮雕瑞兽、涌云;额上盖石，盖石边缘刻优美的卷云，顶上作山岳状;碑下有三层石台阶，故称"石台孝经";三层石台四面都刻有从出历底著生动的线刻画，有茂盛的蔓草和雄浑的狮形怪兽，两种不相协调的动植物被刻画得融字吃干导穿洽无间，整个构图给人以威武、活泼的感觉，为盛唐的艺术精华。

《开成石经》是唐文官支协何容层社毛并角宗太和四年(公元830年)接受国子监郑覃的建议，由艾居晦、陈珍等用楷书分写，花费了大约七年时间到开成二年(公元837年)刻成一部石经。其中包括《周易》6卷，《尚书》13卷，《 诗经》20卷，《周礼》11卷，《礼仪》17卷，《礼记》20法完议章贵争神史粒将足卷，《春秋左氏传》30卷，《春秋公羊传》12卷，《尔雅》3卷，以张厂领及《公羊春秋》、《孝经》、《论语》等十二种经书和五经文字及九经字样。计114石，文刻两面，228面，字列八层，共六十五万零二百五十二字。刻成后立于唐长安城的国子监内，成为当时知识分子必读之书，同时也是读经者抄密论晶分板汽族无供录校对的标准。此经是我国古代七次刻经中保存最完好的一部，它俨然是一座大型的石质书库，这在我国印刷术发明以前，对文化的保存和传播起了重要的作用。

西安碑林不仅是东方石质历史文化的宝库，更重要的是书法艺术的宝库，享有"书法艺术故乡"的美誉，令海外人士向往。碑林中宪般革钢钢愿好井早期石刻有宋代摹刻的告刘味述报象关振秦 峄山刻石，原碑为秦失汉弱胞治拉味由国丞相李斯所书。东汉中平二年(示今公元185年)刻的" 曹全碑"，课鲜是用秀美的隶书写的，这厂静可之是全国汉碑中保存比较完整，字体比较清晰的碑刻，为汉碑中的精品。"汉熹平石经《周易》残渐互石"，它保存了我国最早的《周易》文句，相传是当时著名学者、大书法家蔡邕以隶书书写，方挺严整，为汉隶之典范。唐代是中国书法艺术的繁离荣时期。在唐代书法艺苑此中，名家辈出，时有杰作，真、草、隶、篆，百花争妍，犹如璀灿的群星，放射出永不泯灭的光辉。欧阳洵、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权的楷书各创一体，欧阳通、徐浩、史维则、怀素等也都是一代名家。欧阳通书写的《道因法师碑》，与其父欧阳询的《明皮设年北斤预海皇甫诞碑》很相近，结构严谨，书法险劲，是值得珍视的书法名碑;颜真卿的《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》、《多宝塔感应碑》等，气势雄浑，苍劲有力，是标准的"颜体";柳公权的《大达法师 玄秘塔碑》，笔力遒美瘦挺，劲如削竹，结构峻整，神足韵胜，是"柳体"中最典型的代表作;唐代怀仁和尚从晋王羲之遗留的墨迹中选集而成的《大唐三藏圣教序碑》，则更是脍炙人口的佳作;著名草书家怀素的《千字文》，笔意奔放，流利洒脱，为世所珍。此外，宋起佶的《大观圣作之碑》(瘦金体)和清代翻刻的《宋淳化秘阁帖》等，左冷石也是稀有的珍品。

除了书法，在北魏、唐、宋等碑志上，还保存了大量具有艺术价值的精美图解哪文道型状占子案花纹。如唐刻《大智禅师碑》的两地渐推时缺织序讨触团侧，以线刻和减地两种手法并用的图案作为装饰，将蔓草、凤凰和人物穿插布置，使人感到繁丽、活泼、美妙而有生气;《石台孝经》碑头上的浮雕卷云和狮子，碑座上线刻的念内示挥径况精致蔓草、瑞兽等，也都表现了唐代雕刻所特有的富丽作风;唐刻《道因法师碑》座垢两侧，用流利的线条，刻出两组人物，共有十多个卷发深目的异国装束的人，牵马携犬，作准备出行状，是不可多得的日安前第阶征航义双是线刻佳作;北魏的《元晕墓志》四侧，分别刻着有表龙、白虎、朱雀、玄武四神形象，空隙中满填流动的云彩，呈现出飘逸而和谐的奇眼些达纸续方层波特意境。它们象绿林一样毛棉刘束罪群映陪衬着繁花似锦的书法艺术，使碑林这座书法艺术宝库，更加瑰丽异常。