河南登封：“闹阁”——小山村里的非遗传承

在嵩山脚下的河南省登封市颍阳镇杨岭村，逢年过节时，为了庆祝节日、祈求风调雨顺，都会举行一种名为“闹阁”的表演。因为表演是由小孩站在大人头顶进行，所以被称为“闹阁”。说起“闹阁”，就不得不说起一个人，他叫杨超凡，是土生土长的颍阳镇杨岭村人，也是“河南省非物质文化遗产登封闹阁第十代传承人”。

“闹阁”是登封颍阳镇杨岭村的一种传统表演形式

泥瓦匠变身非遗传承人

“古时候，颍阳镇杨岭村的老百姓为了摆脱贫困，祈求五谷丰登，在祈雨的时候通过玩闹阁助兴，距今已有300多年的历史。”杨超凡告诉记者，“闹阁”是将4-8岁的小孩用辅助道具固定在大人头顶，表演时，大人小孩都扮成古装人物，演唱着各种民间小调，大人扭动全身走“一”字、“二”字、“8”字、“0”字或交错走“人”字等队形，小孩随着大人的走动有节奏地甩动衣袖。如今，随着时代的变迁，现代的“闹阁”抛开了以前人们敬神的演出内容，成为丰富农民精神文化、歌唱新生活的一种民间舞蹈。

在少林寺景区参加演出

“从小就看老一辈人在村里演闹阁，但那时候当泥瓦匠，天天给人家盖房子，没时间学，1983年过年时，村里组织闹阁表演，俺老三儿子当时4岁，喜欢去看热闹，并且也想当个小演员。”杨超凡说，为了儿子，当时35岁的他第一次参加了“闹阁”表演，自此便与“闹阁”结了缘。后来只要村里组织演出，不管多忙他都会抽空参加，“越玩越觉得闹阁有意思，所以就开始研究。”

保护传统文化不遗余力

为给观众呈现更好的视觉效果，杨超凡大胆创新，将“闹阁”从最初的“一路”逐步扩大到“九路”，即九个大人头顶九个小孩，并自费数十万元更新了演出服装和道具。为扩大影响力，只要有邀请，杨超凡都积极组织人员参演。“你别看演出时仅有9个大人和9个小孩，但加上服务的人，每次至少得有60个人，演出人多，成本也高。”杨超凡说，每次演出的费用都远远不够，多数情况下他都是自掏腰包支付费用。

为将“闹阁”申请成为非物质文化遗产，杨超凡更是多次往返于郑州、登封，请专家指导申请材料的搜集与书写，找相关单位实地考察并指导等等，一个人加班加点写材料到天亮更是家常便饭。

经过杨超凡的不懈努力，登封“闹阁”被评为“河南省非物质文化遗产”

为此，家人没少埋怨，妻子程凤说：“他整天一心扑在演闹阁上，家里啥活都不干，干这不但不挣钱还倒贴钱，孩子们也都劝他干点实事。”面对家人的不理解不支持，杨超凡依然初心不改，他说：“谁叫我热爱这呢？祖祖辈辈流传下来的传统文化，如果不保留下来，那就太遗憾了。”

就这样，在杨超凡的坚持和努力下，登封“闹阁”曾多次在巩义、偃师、郑州、北京等地参加文艺汇演，并在北京与知名演员王刚、纪连海、潘长江等同台演出，曾被《郑州日报》、中央电视台、《人民日报》、中国网等新闻媒体报道。杨超凡个人也多次被登封市及郑州市评为“先进工作者”“优秀组织者”等荣誉称号。经过他不懈努力，2011年，杨超凡终将“闹阁”申请成为“河南省非物质文化遗产”，他也成了登封“闹阁”的第十代传承人。

在北京参加文艺演出

希望登封“闹阁”走出河南走出国门

杨超凡说，“闹阁”的保护、传承与发扬还有很长的路要走，但现在的处境让他有些迷茫和无奈：“一是年轻人都不愿待在家乡，纷纷选择外出打工，再加上老一代演员因年龄渐长而退出，演出队伍已很难凑齐；二是由于演出属于义务性质，没有演出经费，很多人不愿参加；三是由于缺少资金更新演出服装、道具，且没有固定的排练场所，使演出、排练活动难以正常进行。”

“现在仅靠集资、个别企业家支持已经难以维系，如何采取有力、可行的保护措施，使这一古老的、并具有独特性的民间舞蹈传承下来，是当务之急。”杨超凡说。

如今杨超凡已经68岁，他希望不久的将来，登封“闹阁”能走出河南，走出国门，走向全世界。（登封时讯记者 李妍）

（原载于2019年1月22日《登封时讯》2版）